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補充小知識:
《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》說明婦女身懷胎兒,指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子,故稱女子懷孕為「身懷六甲」。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過119萬的網紅Laowu老吳,也在其Youtube影片中提到,對於這件事的看法.... 阿彌陀佛 打GAME總是讓人看不起 我錯了大哥們 人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 ...
隋書經籍志 在 知史 Facebook 的精選貼文
古人建屋如何禦寒?︱長知史
在古代,人們為了取暖,從生活中積累了很多禦寒的經驗。為了從根本上解決冬天住房,他們發明了火牆、溫調房等建築取暖技術,火牆是北方暖氣的雛形,而如今在南方的一些民居裡,依然還建有火牆。
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火牆又叫做夾牆,它與北方流行的火炕的製造原理相似。它採用的是「火地取暖」模式。牆體或床體做成中空的結構,然後和灶爐相連,利用熱空氣上升的原理,當灶爐產生的熱量被帶入牆體的中空層時,由於牆體材料熱阻值相對較低,整個牆體就可以向室內輻射熱量。
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在中國歷史上,火牆這種取暖方式很早就出現了。考古學家在秦朝的興樂宮遺址中,就發現了火牆的做法。它的做法是用兩塊筒瓦相扣,做成管道包在牆的內側,與灶相連通,這是後來常見的火炕、暖氣的雛形。
到了漢代,先是爐灶有了改進。西安閻家村漢代建築遺址中發現,爐灶的排煙道先是在室內曲折而行,後直上通於戶外,這樣有利於增強熱量,這一套取暖體系已經和近代的火牆相似了。此後,火牆逐漸完善,比較好的火牆由爐膛、火牆體和煙囪三部分構成。爐膛既可以設於火牆體內,又可以緊貼火牆體,形成連牆爐灶模式。火牆體常砌成空心短牆,而且中間砌成曲折迂迴的煙道,這些煙道有豎洞、橫洞、獨洞、花洞等多種形式,熱氣在火牆內流程長,則蓄熱時間就長,熱效率高,散熱均勻。煙囪是火牆的排煙通道,為了安全,它應有足夠的高度。火牆的爐灶可以做飯,一邊做飯,熱煙氣一邊通過火牆體供暖。火牆還可兼作隔牆,不過因為牆體是中空結構,不允許作承重結構。
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火牆之外,皇宮以及一些富貴家庭還出現了一些更高級的取暖設備。東漢張衡《西京賦》裡「朝堂承東,溫調延北」一語中的「溫調」,說的就是溫調房。溫調房,有時亦稱溫室殿,《三輔黃圖》曰:「溫室殿,武帝建,冬處之溫暖也。」他們都是古代冬天用於調節溫度、進行保暖的屋子,只不過「殿」就屬於皇宮的建築了。溫室殿是公卿朝臣議政的重要殿所,《漢書‧京房傳》:「房奏考功課吏法,上令公卿朝臣與房會議溫室。」同時此殿也曾是宮中藏書之所。《隋書‧經籍志》載:漢哀帝時,「乃徙溫室中書於天祿閣上。」漢代未央宮與長樂宮皆有溫室殿,以後歷朝大約皆承其制。
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椒房殿是古代漢族宮殿建築,在西漢都城長安城內,是皇后所居之所。古代皇宮的取暖設備之一。《漢宮儀》上稱,「皇后稱椒房,以椒涂室,主溫暖除惡氣也」。由此可知漢代是將花椒磨碎與泥混合,作為一種特殊的防寒保暖材料,製成牆壁保溫層。《三輔黃圖》引《西京雜記》曰:「溫室以椒涂壁,被之文繡, 香桂為柱, 設火齊屏風,鴻羽帳,地以罽賓氍毹」牆壁上海要懸掛錦繡毯子,地上鋪著厚厚的西域進貢毛毯,還設有火齊屏風,並用大雁羽毛做成幔帳。即使是炎炎寒冬,這樣的房間怎會感覺出一絲寒意?
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溫調房、溫室殿、椒房殿這類建築是採用「地上升溫」的取暖模式:將火源置於室內,通過火源傳遞熱量。這種取暖模式中比較高級的應該是壁爐,在中國古代,壁爐也是常見的建築取暖技術。考古學家在咸陽宮遺址的洗浴池旁邊發現有三座壁爐,其中兩座供浴室使用,第三層則接近最大的一室,應該是秦始皇專用的。壁爐裡主要是用燒炭來禦寒,並且將出煙孔放在室外,避免炭煙中毒。
隋書經籍志 在 早安.台灣 Facebook 的精選貼文
蝦蟇就是蝦蟆,讀成蛤蟆(ㄏㄚˊ ㄇㄚ˙)。這書可神奇了,裡頭記載著,針灸的時候,同一個穴位,每天因為月亮的陰晴圓缺,卻有所不同!到12月22日之前,你可以在故宮「華夏藝術中的自然觀」特展中,看到這幅作品,這是由唐獎基金會和故宮共同策畫的特展,看到這玩意兒,就長知識了......
黃帝蝦蟇經
不著撰人
日本文政六年敬業樂群樓刊衛生彙編本
版框尺寸:18.2x13.6公分
書冊尺寸:26.5x17.5公分
故觀000074
《黃帝蝦蟇經》,成書時間約漢代以後。《隋書‧經籍志》所載《黃帝針灸蝦蟇經忌》應即為此書。所謂蝦蟇,又作蝦蟆、蛤蟆,亦有作蟾蜍。本書依據最早中醫理論著作《黃帝內經》為理論基礎,並結合日月變化及陰陽刑德觀念,主張人體的氣血消長會隨著月亮盈虧而產生規律性。有益於袪病益壽的針炙術,其下針穴位須因應每夜的月中之兔及蝦蟇轉變,而有所調整;治療五臟亦應配合四時、五行的避忌之處。此書為現存較早的一部針灸禁忌專書。
隋書經籍志 在 Laowu老吳 Youtube 的最讚貼文
對於這件事的看法....
阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們
人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷
教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過
教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時
親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執
融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞
知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義
父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕
此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋
君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究
詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書
論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止
講道德 說仁義 作中庸 乃孔汲 中不偏 庸不易
作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟
如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求
有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥
有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌
號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁 經既明 方讀子
撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝
號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下
四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜
逞干戈 尚逰說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建
至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承
為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師
除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪
十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明
號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命
靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰
讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟
朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡
彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角
身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二
對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁 彼穎悟 人稱奇
爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲
舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致
有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行
上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後
人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益
戒之哉 宜勉力