#每天為你讀一點書 七月半,莫忘世上苦鬼多......林富士,《小歷史——歷史的邊陲》
📖「靈魂的節日」專題的關門集,私心介紹中研院史語所林富士老師的這本小書。
林老師是余英時先生的弟子,在當年的氛圍裡,感覺應該研究一些「大歷史」,但林老師的關懷卻總是從身邊的小人物發想,故鄉雲林的乩童、靈媒,觸動他研究巫術、研究宗教,林富士老師除了史學功力之外,文筆又極其流暢優美,這本小書顯示了他在文學與史學的長才。
📖📖關於農曆七月的討論已經很多,但在《小歷史——歷史的邊陲》中點出了清代官方的「祭厲」意義,一方面安撫亡魂,另一方面也「招安」亡魂做城隍爺的007。
除此之外,老師也注意到了道教科儀中認為需要安撫的亡魂種類,那張清單可以說是一張「苦難的生命清單」。
與其說鬼月是需要禁絕的迷信,不如以理解的心情,看見台灣人每到七月就發揮愛心的那一面。
*林富士,《小歷史——歷史的邊陲》,台北:三民書局,2018。
*圖片感謝林雅蘭小姐提供。
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p.s. 今年夏天,林老師放下了病痛多時的身體,與師母重逢。不知道今年七月,林老師有沒有回來人間看大家?但我在錄音前跟老師說:「我們今天要錄您的文章囉,要保佑我一次ok喔!」
大概中間稍微卡了幾處,實際上十分鐘就錄完了,希望老師會喜歡這一集。
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道教科儀 在 典藏 ARTouch.com Facebook 的最讚貼文
【#典藏新刊 |《 典藏古美術 》第346期7月號上市!】
🔻編輯手記:今日雨,大沛甘霖蘇萬物
下雨了,真好。
天不下雨,如何是好?還記得彼時新聞,農田水利署與大甲鎮瀾宮合辦祈雨法會,廟方睽違58年依古禮祈雨儀式,連上古的獨足鳥「#商羊」模型都搬出來,起舞一番。面對旱魃肆虐,《典藏.古美術》也首度以「 #天佑甘霖」為專題,探討祈雨文化。就先從「雨神同行」出發,在漢代畫像石、敦煌壁畫、元明寺廟 #壁畫中的神明形象:雨師、風伯、雷公、電母興雲布雨。在神明之後,不可不提到的祈雨神獸必是「龍」, #劉榕峻 講述唐宋時期的龍畫與畫龍 #祈雨儀式,使「蛟龍見而雲雨至」。有了基本組裝配備認識,進入儀式主題。祈求風調雨順為民生所望,亦是國之大事,出現旱災時,在位者絕不可能悶不吭聲,讓我們看「 #乾隆皇帝的祈雨儀式」,有錢陳羣乾隆二十四年(1759)《御製祈雨文》冊、永瑢乾隆四十三年(1778)《大雲輪請雨經結壇儀軌圖說》為證,圖文兼具有真相。將眼光拉回臺灣,民間的道教科儀中如何祈雨,又有哪些道具文物?正牌道士王凱平以苗栗後龍普玄壇祖壇之《祈雨科》為例說明,設壇掛畫禮拜諸神,唱念「龍王呌雨歌」(呌音同「叫」,召喚之意)「祈求甘雨速速來」。回到臺灣一甲子前,國立歷史博物館助理研究員 #蔡耀慶 講述溥心畬1957年〈關渡天后宮祈雨文〉、1958年〈淡水關渡天后碑〉書法,不是祈雨完就閃人,而是依循古禮,有事前祈禱、事後酬謝之儀,懷著感恩敬畏之心。最後,別忘了「商羊」,專題最後一篇「#祈雨動物園」,讓大家知道 #大甲鎮瀾祈雨儀式「商羊」從何而來?還有其他抗旱神獸與祭祀犧牲,有鵝有狗有青蛙等眾神奇寶貝協助祈雨。
🔻本期主題:天佑甘霖
歲次辛丑夏月,臺灣大旱。
大地枯竭,雨師何在?在漢墓畫像,在敦煌壁中,在元明寺觀。翻開畫史覓神龍,馳思張僧繇畫龍點睛,雷電剎至破壁飛,還有唐人投簡、宋人畫絹,潛龍入水不見形,但有宋代龍畫在故宮。再看乾隆四十三年大旱,依《大雲輪請雨經》結壇祈雨奏奇效,儀軌形諸圖文,文獻說分明。人間旱事,禽獸水族也動員,各類動物祈雨法蔚為奇觀。今日臺灣,如何祈雨?看溥心畬書〈關渡天后宮祈雨文〉,觀後龍普玄壇《祈雨科》儀軌法器,共祈安平,普澤佑霖。
🔻HIGHLIGHT:
天佑甘霖|清宮馬具文化|大和文華館「旅行的美術」展|倫敦.巴黎.香港.北京2021春拍結果
天佑甘霖:書畫典籍話祈雨
◆雨神同行,歷代雨師圖像在哪裡?
◆蛟龍見而雲雨至,唐宋時期的龍畫與畫龍祈雨儀式
◆祈請眾神,清代乾隆皇帝祈雨二三事
◆甘雨速速來!臺灣道教的《祈雨科》
◆一甲子前臺灣抗旱實錄,大清宗室溥儒祈雨文
◆祈雨動物大集合,抗旱靈獸vs.祭祀犧牲
🔻更多亮點
◆下一站!跟著畫師去旅行─大和文華館「旅行的美術」展
◆那些年,朕在馬背上的時光─清宮皇帝御用馬具與騎馬畫像
◆行政法人博物館在臺灣,《臂距之外:行政法人博物館的觀察》
◆當文物走出展櫃─古書畫複製如何適應社會發展
◆倫敦.巴黎.香港.北京2021春拍結果
🔎本期內容預覽:
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道教科儀 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
荷蘭漢學家施舟人(Kristofer Schipper)在今年二月逝世,他曾於台灣南部進行道教科儀的民族誌調查,也影響了後世眾多的中國宗教研究。
這篇來自NY Times上的文章,帶我們看到施舟人的華人宗教研究,也從中進一步思考華人社會之中宗教所發揮的功能。
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施舟人最大的影響力也許是通過他的學生。他大約有15名學生成為宗教研究教授,還有更多的人慕名前去巴黎。他將他們帶入自己的世界,邀請他們居住在自己的家中,允許他們充分使用他的圖書館,其中一個學生第一次工作面試時,他還把自己的西裝借給他,並在他們的孩子出生或在他們結婚時做道教法事。
通常,他會派他的追隨者進行龐大項目的工作,例如列出並記錄北京的所有的廟宇道觀,這是一個長達十卷的項目,十年才完成一半。
他關於宗教在中國歷史上的中心地位的觀點,通過他的學生在學界得到傳播。其中兩人——高萬桑和宗樹人(David A. Palmer)——撰寫了一部屢獲殊榮的書,展示了傳統的中國宗教如何成為中國社會組織方式的核心,而宗教場所則成了兼具教堂和市政廳功能的地方。
宗教在組織社會中發揮的關鍵作用,有助於解釋為什麼19世紀末以來的中國改革派要攻擊傳統的宗教習俗,並將其視為過時的制度的一部分,他們認為這阻礙了國家的發展。他們的運動引發了一波搗毀宗教場所的風潮,估計摧毀了中國90%的宗教基礎設施。
「施舟人的巨大貢獻是使我們意識到中國農村的宗教傳統可以追溯到幾百年或上千年前,」哈佛大學費正清中國研究中心(Fairbank Center for Chinese Studies)負責人宋怡明(Michael Szonyi)表示。「這意味著道教不是『封建迷信』,而是中國的原生宗教傳統。」
(以上引用網頁原文)
https://cn.nytimes.com/obits/20210406/kristofer-schipper-dead/zh-hant/
道教科儀 在 創意油管 IDEAS TUBE Youtube 的最佳貼文
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#上吊 #送肉粽 #粽邪
道教科儀 在 SkyAng肥二哥 Youtube 的精選貼文
感謝威靈宮镇宫主持范峻镫的邀請進行拍攝,
讓大家見識福建道教文化-送天公儀式。
聚賢壇鄭翔中福建道士聯絡號碼:0192833740
#張公聖君 #福建道士 #送天公
道教科儀 在 SkyAng肥二哥 Youtube 的最佳解答
感謝威靈宮镇宫主持范峻镫的邀請進行拍攝,
讓大家見識不一樣的道教文化。
十部朝天懺禮醮-開朝天懺十部經,是壹部罕見的道教科儀,
壹部經大約45分鐘,視頻中只摘取部分經文。
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#張公聖君 #十部朝天 #開朝天懺
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