📰線上群聚新觀點 方丈和尚分享「心生活」妙招
自雙北提升防疫為三級警戒起,已將近一個月;對於臺灣民眾而言,如此未曾經歷過的自律隔離,會有哪些生活體驗想要分享?
法鼓山於13日上午10點,首次以ZOOM的研討方式結合臉書直播,舉辦「居家線上分享會」,廣邀社會大眾與方丈和尚果暉法師、法鼓文化總監果賢法師、青年院演無法師,以及張昌邦、張寶方等居士代表,交流防疫期間發現的「新觀點‧心生活」,有近萬人次參與這場90分鐘的會談。
「南無觀世音菩薩……」,方丈和尚果暉法師帶領民眾,合十稱念觀音菩薩聖號,讓各地同聲祈願全球不幸染疫病故者,都能往生佛國淨土、天國,感染者都能盡快恢復,人人平安健康。方丈和尚表示,專注念菩薩聖號,感受菩薩就在心中,便是具體的安心方法;無論環境如何不安,心一定要安,身心安頓之後,家庭、事業也會平安。
果賢法師表示,佛法講「諸行無常」,變化本來就是正常的,當想要藉事、藉境練心,做到心不隨外境變化時,便會曉得「禪法太好用了」。法師也親切提醒平安健康最好,不妨善用居家防疫因緣,多看一些經典,瞭解祖師大德們如何面對戰亂、瘟疫;如何在變動當中,把握當下、做好本份。
法鼓山護法總會張昌邦總會長說,雖然多數人待在家,但是證券交易、遠距教學、視訊看診、轉帳繳費……,都仍在持續地進行,可以觀察到疫情已讓生活提前邁入數位化;因此未來網路與弘法、關懷等方面,還會有更密切的聯繫;目前只要把心維持平靜安定,一定可以安度疫情,恢復往常生活。
希望分享「不要去害怕看見不同的自己」。長年從事生命教育的張寶方說,在這段居家「整理」的取捨過程中,就會在需要和想要之間,看見外在物質和內在情感,所產生的複雜情緒;進而覺察到「自己是誰」、「想要甚麼」,也幫助自己從新認識自己、定位自己,思考如何幫助社會和他人。
呼應在疫情中學習做好「自助助他」的演無法師,則以球賽為例,當喊「暫停」時,是為了重新調整,面對新的狀態。而要和自己長期相處,更且需要禪修的調和,「調睡眠、調飲食、調身、調心、調呼吸」,都是在幫助清楚、放鬆,當觀察敏銳時,判斷就會更為清楚。
這場線上分享,藉由主持人李欣龍的輕鬆對接,營造在網路和法師共同「研討」的自在感。聽眾施心媛就說,會中提醒「不要錯失這次練習的機會」,令她很受用;她說,適巧在疫情前,義工們就聽從法師的建議,用LINE建立共修小群組,相互觀摩、關懷,彼此不比較,在記事本中記錄定課,月底共同做迴向,確實幫助她養成做定課的安心習慣。
祝福端節平安,持續交流成長,法鼓山都監常遠法師也特地邀請大眾,相約下週日(6/20)午後2點,一起來和他與藝人柯有倫、醫師許瑞云、青年院演無法師,共同練習放鬆、清楚、簡單的「心呼吸」。
6/20「法鼓山居家線上分享會─感受新體驗‧心呼吸」線上參與,ZOOM(ID:91577513420)/密碼:(0246@ddm);法鼓山臉書直播( https://www.facebook.com/ddmorg/ )。
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🎥共修聚沙成塔 願力無遠弗屆
分隔在新竹、臺北兩地上班的溫景發與吳珍璇夫妻,倆人則在週末相聚,約定晚上8點準時在客廳電視螢幕前,隨著法鼓山安和分院製作的網路共修影片,誠心合十誦念《藥師經》,不論平日距離多麼遙遠,這份虔誠的信仰與對眾生的關懷,讓他們的心緊密連結。
夫妻倆平日都會持誦〈準提神咒〉、「觀音菩薩聖號」做定課,溫景發還會持誦〈大悲咒〉21遍,睡前則誦念《普門品》、心經與禮佛32拜。
「我們想把這一份功德,迴向給全球受疫情所苦的眾生們。」溫景發從事太陽能產業研發設計工作,5月在安和分院上佛學課時,受到果慨法師的鼓勵,12位學員組了Line群組,每天彼此回報定課,約定每個月底要一起做總迴向,相信每人每日聚沙成塔,願力也能無遠弗屆。
#安和分院
#迴向
#定課
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📰法鼓山6月底前暫止對外開放 鼓勵線上共修祈福
因應社區傳播風險升高,法鼓山配合政府防疫政策,為防範發生持續社區傳播,金山世界佛教教育園區以及體系各分支道場、分會與共修處,即日起至6月底將停止對外開放。
近期高雄紫雲寺將透過線上舉辦《大悲懺》法會與《地藏經》共修,相關線上共修法會、課程,請詳見法鼓山全球資訊網( https://pse.is/3g662t )。
法鼓山表示,此段期間,誠邀大眾一同參與線上共修、活動、課程,並請常念觀音菩薩聖號,共同為世界祈福,祈願疫情早日平息,祝福大家平安自在。
#線上共修
#防疫政策
#疫情
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「觀世音菩薩」又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩,為大乘佛教西方極樂世界阿彌陀佛座下的上首菩薩,與大勢至菩薩一起被視為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩,並稱「西方三聖」,同時也是四大菩薩之一。
觀世音菩薩慈悲為懷,廣被世間流傳,2020疫情嚴重,聞聲救苦,護佑眾生,眾生在遭遇惡疾災厄時,會默念南無觀世音菩薩名號,菩薩即會循聲赴前,救助人們遠離苦難。
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左手結膝前,右手持如意
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殊勝方便的善法:
★吃素:
願我們能以食素的無量功德,回向親友故人、一切有情解脫安樂!
★供水、供花、供僧:
請獻供,禮供三寶功德無量~
以水供佛,灌溉財源,發心供佛一朵花,功德菩蕯說不盡,
供僧如同滋養無上福田,果報無量。
★慈悲施食、煙供:
慈悲施食煙供108即是圓滿往昔,觀音菩薩化身餓鬼,通過阿難尊者向佛陀請求救度,佛陀便為世人宣說了能速疾利益無形眾生並使自身得現世安樂的殊勝法門——施食。
清明乃至日常,我們可以通過如理如法的施食,速疾救度亡故的惡趣有情,
同時,還能給我們帶來諸多現世利益。
★108顆念珠:
每撥動一個念珠就是一股力量,代表圓滿,更有安全感~
★念佛誦經:
清明節時期在家,我們可以時常恭敬念誦佛經回向親友,不限時間、空間,無論念什麼,更重要的是我們能發起廣大真誠的心。
可以請寺院上師僧眾念經,特別是在殊勝的法會中乃至日常,以供養三寶的回向力救拔有情!更有加持力!回向力量更大!
如果我們能時時處處勤修善法,福慧資糧便能日日增長,這樣,我們所積累的無盡功德便能時時回向故人乃至一切有情,得安樂利益!
我們行善為亡人回向功德,對他們有多大利益?
《地藏經》中開示:“一切聖事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。”
只要我們行持善法並為亡人回向,就一定能利益到他們。
但是相比亡人,在世行善之人受益最大,
因此,我們更應珍惜暇滿難得的人身,修善積福,
而其中最殊勝的善行,是能通過佛法的聞思修行證悟實相,獲究竟安樂。
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觀音菩薩聖號 在 XMEN330 身心靈學源 Youtube 的最佳解答
Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
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