#富裕藥師佛
#龍普馬哈希拉(龍婆濟公)
#消災解厄健康長壽錢財地位學識相貌子女
龍普馬哈希拉師父生於佛曆 2488年,今年76歲。 他是泰國東北部-黎逸府知名修為及佛法均極為深厚的高僧。師父不常常製作佛牌 ,但如果是佛寺需要資金作硬體建設,他才會為了募款製作一批牌給信徒結緣。但就算如此其實數量也不多,這次的募款的目的,就是為了寺廟牆壁的製作維護。佛牌在佛寺開放預訂不到一個禮拜,在當地信徒搶訂下就額滿了。
師父的信徒曾經傳說不少的神奇故事,有大老闆信徒做生意 做到後來破產。 經介紹來拜訪師父,並請要求師父用法門幫忙改善他們的生活。後來他的生意恢復,他也過的很開心。
還有些人困擾做生意錢不夠,師父打坐看看他,然後寫給他樂透號碼,結果出牌中獎樂透,很多信徒說他的佛牌功效比泰國賭神-二哥豐厲害,有更多信徒認為師父已經變成阿羅漢等級師父了。
生病求醫是天經地義的事情,其實無病也可以求醫的(醫生死業病),只不過不是找醫院的醫生,而是保證人們生病必定痊癒,沒病也能健康長壽的藥師佛。
人,身體的疾苦,藥師佛知道;生活的困苦,藥師佛更是知道。
你病了嗎?找藥師佛。
你貧窮嗎?找藥師佛。
你身體不舒服嗎?找藥師佛。
你想變有錢嗎?找藥師佛。
你想漂亮嗎?找藥師佛。
你希望聰明嗎?找藥師佛。
你想事業發達嗎?找藥師佛。
你被陷害嗎?找藥師佛。
你犯戒了,怕嗎?找藥師佛。
你要出離三界,立志成佛嗎?也請找藥師佛。
總之,不管你有任何問題,請掛號找藥師佛(掛號者稱念藥師佛號是)。藥師佛不怕你出的難題,不怕你給祂麻煩,不論你的問題多困難,藥師佛一定雙肩扛,絕不拒絕。
藥師佛到底有何能耐?
祂能給你
─消災
─解厄
─健康(能素食最好)
─長壽(須配合戒殺放生)
─錢財(需要正確用途,發心安樂眾生)
─地位(真正利人利己的領導人)
─學識(真正的世間出世間智慧)
─相貌
─子女
‧‧‧‧
很多很多,一切你非常想實現,非常期待的夢想,藥師佛絕對應你所需,不讓你傷心失望。
這一位十足的、超級的理想完美主義者究竟是誰?
祂,就是大醫王兼財神爺─ 南無藥師琉璃光如來
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,妙法寺位於香港屯門新市鎮,1960年由洗塵法師及金山法師購入位於藍地的張苑開設。「萬佛寶殿」在1973年開始重建成3層,並在1980年落成。它捨棄傳統佛寺的建築結構: • 外觀雙層屋脊,並舖上金光燦爛的琉璃瓦片;陶瓷製作的動物裝飾被置於飛簷上;大廈的最高處有一座由兩條金龍守護的佛塔。 • 頂層是大雄...
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#大昭寺
#藥師佛與綠度母舍利
#3500顆舍利加上珍貴佛陀增生骨舍利
此舍利子源自大昭寺,
希望各地的佛友瞻仰到或供養到來源清凈舍利,讓佛寶佛法遍世永存!希望有緣請到的師兄法喜充滿!佛法精進!發無上清凈菩提心供養。
真的舍利子是一定會增生的!舍利子會增長分生現象,
目前還很難找到科學依據之客觀解釋!諸位善知識虔誠供養舍利子增生自是真實不虛的!
舍利子之各具形狀,當舍利子表面受到破損時其具有再行增生補合之能力,也有增大、增多的增生現象!
【供養說明】
1.放在舍利塔中供養。若是其舍利塔是可裝藏式的,且也經過了裝藏,
舍利子放入此中供養之,有極大功德。若舍利塔本身無法裝藏,或放在凈盒里供養,
亦有很大的功德。可把裝有舍利子的舍利塔或凈盒放在佛堂上供養
2.放在嘎烏盒中佩帶在頸上,能保平安,減少障礙。
3.可放在佛像中裝藏用
【三種供養方式都必須裝入:藏紅花!其次可裝:甘露丸、金剛沙等!】
其實,供奉舍利並無所謂的最佳方法,
供養舍利可以香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等“十供”獻於桌面,
以上是物質上的供養。恭敬心才是最重要的。
經常瞻仰頂禮,有助於生起悲心、厚植福田;這也是加行助緣,
可成就道業,並藉由舍利廣結善心,饒益有情,福慧雙修,圓滿菩提!
🏵舍利子為什麽會這麽多?
南傳佛教寺院隨著與北傳佛教國家佛教徒的頻繁交流,
近幾年來已經令南傳佛教國家所供養的佛腦舍利﹑佛血舍利﹑
佛骨舍利大量流通到世界各地佛寺及在家居士供養供奉,也應贊嘆南傳寺院的大舍大悲與各地信眾結緣流通珍貴舍利子。
而在佛滅度後所遺留下來的諸多佛腦舍利﹑佛血舍利﹑佛骨舍利,在這過去的兩千多年間
,因為世界各地佛弟子的誠心供養,確實增生了無數的佛腦舍利﹑佛血舍利﹑佛骨舍利,
大多都一直供奉在南傳佛教國家中,並且隨著與北傳佛教國家佛教徒的頻繁交流,
近幾年來已經令緬甸、印度、尼泊爾、泰國、斯里蘭卡等南傳佛教國家所供養的佛腦舍利
﹑佛血舍利﹑佛骨舍利大量流通到世界各處佛寺供奉,因為各處佛寺的佛弟子誠心供養
,當然也會衍生無數佛腦舍利﹑佛血舍利﹑佛骨舍利。 舍利用嘎烏裝藏後可隨身攜帶!
舍利即是佛身,平時要謹言慎行,不可殺生,洗澡、遊泳不能戴,不凈行時不能戴,
不可放在枕下,不可放在臥室(單身宿舍可以),不可放於褲兜等低於腰部的地方。
如廁時不必摘下,但不可放在衣服外面。正常睡覺時可以佩戴,女師兄經期亦可佩戴。
不戴時應放於潔凈的高處,不可與世間雜物同放。舍利隨身,所做善事的功德成百千倍增長,
同樣,造了惡業的話,過失也是百千倍的加重!
藥師佛寺院 在 思逸 SEER 荒人巫思手抄 Facebook 的最佳解答
#觀世音菩薩 聖誕快樂(?)
#鹿港龍山寺 #一起走訪吧
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前一晚經歷過鹿港龍山寺的夜色美麗厚,我們一早在廟門口集合,在導覽老師到來之前,我們搶先感受了這個古老寺院的古色古香與美好。
目前的鹿港龍山寺正在進行古蹟修復的工作,希望補救如舊,這真是一件非常重要的事情。古蹟之所以美麗不就是因為它的歷史痕跡嗎?如果用各種材料強行補上,或者塗上過於鮮豔的色彩,就完全不能讓人感覺到歷史感了。
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龍山寺是1647年建立,1786年由純真璞禪師遷於現址,供奉觀音大士為主尊,是在地重要的信仰中心。後殿則是供奉三寶佛──釋迦牟尼佛/藥師佛/阿彌陀佛。在台灣有不只一間龍山寺,像是艋舺龍山寺、淡水龍山寺、林口龍山寺、高雄鳳山龍山寺等等,當然也包含鹿港龍山寺,其實都是為了紀念泉安安海龍山寺為發源而以其為名。因此在我的行程設計之中,龍山寺連結的是我們所有人的根源以及感恩之心,就像是我們與祖先之間的關係一樣,其實一脈相承,而且常常有著妙不可言的緊密連結,這樣的根雖然我們無法選擇,但是因果緣分生生世世相連而無法分割。
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會在行程之中選擇龍山寺,也是因為主神是觀音菩薩,而在民間傳說之中,媽祖其實是觀世音菩薩的慈悲眼淚所化,來到人間濟世救人而再次升天。如果是這樣說的話,媽祖其實就是度母般的存在,觀世音菩薩也正是媽祖的靈性之母;而媽祖得到玄通道人賜法而修得銅符,則是道教的部分,再次可見媽祖跨越不同宗教信仰的修行。
大概也是這樣,所以在媽祖廟中一定會祭祀觀世音菩薩,這也是一種追思前源的作法。一般在比較大的媽祖廟都可以看見後殿是觀世音菩薩,或許也有一種「我有靠山」的感覺呢!
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龍山寺中的兩棵古樹也是令人非常讚賞,記得小時候來鹿港就很喜歡龍山寺,覺得大樹下真的很舒服很放鬆。或許也因為是佛寺,所以少了很多人們慾念的混雜,有一種天然的清淨之感,待著待著心也就安靜下來了。後殿除了三寶佛之外,還有玄天上帝以及風神雨神,我想在商船往來的鹿港是真的很需要風調雨順及天上星辰的指引吧!
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導覽魏老師帶我們從龍山寺鑽入鹿港的小巷之中,路過一直想拜訪的興安宮,這裡也是傳說有著古老的媽祖,是非常早期的信仰中心,也是鹿港三大媽祖廟之一。在老街巷弄之中也見識了富有人家的低調還有鹿港的各種手工技藝小店,一路追尋歷史的氣息;最令我驚豔的或許就是遇見紙糊的媽祖神像,真是幸運!
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#女神行旅 #文化漫遊四日西行紀實
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|同場加映|
五月.東遊:群山與海之間的神聖之路 #開放報名中
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#奔狼小編愛報報
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攝影/Mimi Liao
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妙法寺位於香港屯門新市鎮,1960年由洗塵法師及金山法師購入位於藍地的張苑開設。「萬佛寶殿」在1973年開始重建成3層,並在1980年落成。它捨棄傳統佛寺的建築結構:
• 外觀雙層屋脊,並舖上金光燦爛的琉璃瓦片;陶瓷製作的動物裝飾被置於飛簷上;大廈的最高處有一座由兩條金龍守護的佛塔。
• 頂層是大雄寶殿:供奉3尊5公呎高的釋迦牟尼佛,藥師佛及阿彌陀佛坐像,附有三道從屋頂懸垂的巨型梨狀水晶吊燈,橫樑上描繪了釋迦牟尼的一生事蹟。內壁鑲有約10,000多個不同姿態的金佛瓷磚,據說是仿照北京市頤和園的萬佛殿興建的。左右兩壁更分立了16尊以半浮雕製作的佛像。
• 中層是法堂,供奉玉佛像,此處亦可筵開40多席素食。樓梯間有半浮雕描繪釋迦牟尼的故事。
• 底層供奉彌勒佛像及四大天王像。
殿前設有一對威猛的巨大金龍,環繞著紅磚砌成的前門大柱。大門入口的兩旁設有石獅子及麒麟,亦有2頭擁有6顆牙的白象雕像。近年來於一旁擴建了一座妙法寺新大樓,由玻璃幕牆構建的建築,宏偉非常,外觀猶如一座現代體育館,環保新穎的設計,開創了佛教建築先河,值得前往觀摩。環保熱潮席捲全港,就連傳統的中國寺廟重建時,亦大打「環保牌」﹗位於屯門藍地的妙法寺,經歷十多年的大型擴建,前後花費一億六千萬元,打做出既環保、又富佛教意味的水晶蓮花宮。其天馬行空的設計,不但開創了佛教先河,大殿內無柱無瓦,及引入天然光的設計,更具劃時代的環保氣息。妙法寺住持修智法師表示,傳統佛寺的瓦頂設計,雖然金碧輝煌,但維修費用卻相當高昂,「舊寺過年前做過維修,只是見爛補爛,亦要二十萬元,單是搭棚便用了十多萬元,還未計紙皮石、水泥,人工。」他表示,妙法寺在九一年起構思蓋建新殿時,便一心要做到「零保養」,「盡量將善信的善款,用在有需要的社會福利事業之上,而不是用於建築物之上。」 法師稱,傳統的寺廟存在光綫不足、通風不夠及實用率低等弊端,故寺院在擴建時,便銳意改善上述缺點。如是者,新寺的建築師蔣匡文便設計了一座天馬行空的佛殿。「好高興,法師會接納如此新潮的設計﹗」蔣匡文透露,水晶蓮花宮內融入了不少環保元素,包括﹕玻璃幕牆,可以增加透光度,減低傳統寺廟光綫不足的弊端。蓮花宮參照五台山佛光寺,坐東向西,為避開西斜,正面不設窗,但左右卻有一列窗,方便南北通風,即使容納過千人的大禮堂,亦毋須開冷氣。蓮花宮幕牆的斜面更經過特別計算,猛烈的陽光要到下午四時後,方會照入大殿﹔外牆石與建築物之間,更形成隔熱層,降低室溫﹔外牆鋪設的光滑「微晶石」,加上斜角設計,大雨時會自動沖刷外牆,減省清潔費。位處蓮花宮內的大雄寶殿,中空無柱,用盡每一方寸的空間,做到視野「零遮擋」,而大殿樓高約七十呎,面積約兩三萬平方呎(連同走廊),是全港最大的禮佛大堂。
藥師佛寺院 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
竹林禪院是香港市中心區的最大佛寺,位於香港的新界之荃灣區,占地4公頃多。山上風光明媚,盡覽荃灣新市鎮,遠望藍巴勒海峽及青衣島。 建於1927年,位於荃灣北側的芙蓉山上。院內有天王殿,大雄寶殿,東林念佛堂等建築物,裝修古樸雅致,亦供奉了全港最大的三寶佛佛像,莊嚴肅穆。早晚課誦系模仿廣州鼎湖山之儀式,並提供四眾弟子住宿場所。一九七五年,山門、天王殿及大雄寶殿亦已在興建中,至一九八二年整座禪院終告落成。據說當年老和尚在潛修佛法時,曾三次獲得地藏王的啟示,要他尋找夢中所見的福地興建寺院。老和尚於是率領弟子在香港四出尋訪,最後來到一處翠綠一片,因盛產野芙蓉而得名的地方,便與眾弟子開始建寺。尤幸得到善信支持,浮屠寶殿和兩廊的靜修室在一九三二年間建成。寺院現有的規模則1982年擴建開光的。寺院占地廣寬,是香港最大寺院之一,亦是旅遊勝地,每逢周日或節誕,都有大批遊人到此。從荃灣兆和街乘專線小巴到芙蓉山總站下車,即見竹林禪院。寺內有大型停車場,可供遊人使用。拾級而上即見大雄寶殿之上。大雄寶殿壯嚴雄偉,殿前立大紅圓柱,氣勢非凡。殿內供奉釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛及阿彌陀佛像,兩旁有金身羅漢像。寺院已完成興建五百羅漢堂於後山。大雄寶殿後奉觀音菩薩。出大雄寶殿後,即見假山水池,並有涼亭花圃。拾級而上為寺院舊殿——浮屠寶殿,殿內供奉地藏菩薩,觀音左右脅護,牆上刻有佛教故事壁畫。殿內建成有七層木塔,從頂樑所刻可知,此殿曾於1953年重修。浮屠寶殿兩側長廊貫通東西樓房。院內共有二百個房間,曾住五百多人。竹林禪院羅漢寶殿內有500個坐羅漢,羅漢像全由塑膠纖維外鋪金箔製成,身高如真人大小,表情各異,有祥和的、有悲哀的,也有惡形惡相的,羅漢的不同面貌正好象徵眾生相。住持意昭大和尚拒絕由商家或以個人名義贊助興建羅漢寶殿,執意由善信一分一毫捐獻,為了使「每人也有積德的可能」。結果寶殿在九四年才開始動工,工程歷時十二年,期間曾遇到不少困難。例如寶殿建於山上,寺院須興建護土牆,又把附近的水塘填平;而五百個羅漢造型取經自江西蘇圓寺,由廣州資深年老的師傅一口氣在九六年做妥,每個羅漢像各值二萬元,可是寶殿卻因資金問題一直未竣工,其後獲善信多番捐獻才終於落成。
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芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年,受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚,承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年,法師更為眾所推許住持寶林寺。 曾遊歷各大叢林,如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地,至1932年南來香港,向政府申請購地,以發展弘法道場。1935年,於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法,南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人,對香港佛教事業貢獻良多。1946年,法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師,建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。 1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會,多屆被選為副董事長,1972年繼筏可大和尚後擔任董事長,至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職,均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂,世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來,倡導佛教革新之高僧之一。,因受時代思潮的激發,故主革除教內積弊,以弘教護國,興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關,嘗歷經三次悟境,亟為主張教理、教制、教產三大革命,且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院,為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑,以建立人生佛教,促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學,研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘,更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書,當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談,力主法相必宗唯識,並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國,為中國僧人赴歐美傳播佛教之始,自此聲望日隆,國內有視之為佛教救星者,日人尊之為「民國佛教界之盟主」,時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生,不祇是著作等身,而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務,以至積勞成疾,不幸於民國卅六年(一九四七)三月十七日,捨報上生內院,圓寂在上海玉佛寺,四眾無不哀悼,荼毗後得心臟不壞,各色舍利三百餘顆,足徵大師悲願宏深,戒定慧之所熏修,甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣,與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同,即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利,除於雪竇寺建塔安奉外,另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾,分迎請舍利,建塔供奉。香港的建塔基地,由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻(茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字)位於下芙蓉山之陽,南天竺寺之右前方,莊嚴藏式的舍利寶塔,於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上,叢林茂密,環境清幽,乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年,當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出,由定西法師初建淨室,名東林淨舍。是追法東晉廬山,並得各方善信集資,由南華學佛院多位學僧,胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝,蓽路藍縷,修建淨室,初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五,山洪暴發,建築沖毀逮半,各方聞訊紛紛施以援手,年底復修完成。翌年 (1953),修建大雄寶殿 (今極樂寶殿),改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准,成立「東林念佛堂有限公司董事會」,董事包括:定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等,並向香港佛教聯合會備案,是為佛教團體機構之始,開香港佛教寺院之先河。期間,永惺法師於念佛堂,內擔任監院達十八年之久,並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後,正面為安老院,右側拾階而上為新大雄寶殿;殿高兩層,乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建,殿宇巍峨,飛簷畫楝,氣派不凡,於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」,供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩,左右十八羅漢。大悲殿後,過小庭園,花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱,殿內供奉西方三聖像:阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」,樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」,內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」,藏經頗豐,有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷,另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」,同為收藏經寶之所。 現時東林念佛堂的僧眾,專修淨土,為十方比丘之選賢道場。常設法會有:彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。
藥師佛寺院 在 上海玉佛禪寺10月27日啟建藥師佛聖誕法會 - PTT新聞 的推薦與評價
在《藥師琉璃光如來本願功德經》中有詳細描述,基本上與阿彌陀佛的西方極樂世界不分伯仲、高度相似,所以拜藥師佛、修藥師法門,也是可以導向淨土佛國。 ... <看更多>
藥師佛寺院 在 [問題] 請問台灣哪裡有拜藥師琉璃光如來的寺呢- 看板soul 的推薦與評價
不知道可不可以在這裡問這個問題,
緣起是這樣,就是我讀小說時剛好讀到裡頭角色說了一句:
願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹。淨無瑕穢,光明廣大。功德巍巍,身善安住。
焰網莊嚴,過於日月。幽冥眾生,悉蒙開曉。隨意所趣,作諸事業。
本來以為是作者自己寫的,上網察了後,才知道是藥師琉璃光如來的十二願之一。
當下一一把十二願讀完,真的覺得很感動。我覺得他是一個非常溫柔的神明。
雖然我沒什麼很大的病痛,也沒有什麼嚴謹的信仰體系
但這個當下,我忽然很想到尊拜藥師琉璃光如來的寺廟裡,
跟他說,我真的很受這十二願感動。我希望有一天,能做到這願望的千分之一,
讓身邊的傷苦減少,病者能安穩,惡者得寬慰,一切有情皆得喜樂。
我也想很認真的愛這個世界。
哈哈這樣講起來我好像有點像是衝動派的粉絲的感覺。
但我真的想當祂的啦啦隊。告訴祂,hey,這裡有一個人,曾經被你打動喔。
剛好想到ptt有靈學版,所以不知道能不能在這詢問各位前輩
不知道台北哪裡有專門拜藥師琉璃光如來的寺廟呢
我想買一盤花,獻給祂。
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◆ From: 42.74.37.65
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