《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
最早我會使用青金石,也是受一位老和尚影響所及,因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說,他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授,因此他就持誦至今,從未停輟過,主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多,因此他深信不疑。他來台灣之後,自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門,例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等,據老和尚所說,過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師,惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承,而得到阿闍黎的位階。
講到真言宗的傳承,可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師,在中國之所以會普傳開來,也是由於這幾位印度的高僧,原本是奉中國皇帝指示翻譯經典,進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時,他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟,令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之,可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師,唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下,尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加,原因是玄宗當政的時候,幾乎國家在有難時,不空只要一設壇,無不感應道交,尤其幾乎只要不空主壇,皆是求風得風,求雨得雨,為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來,都用紫做為最高規格的敬意,因此在幾次求雨的儀式中,隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬,因此乃御賜紫色袈裟一套,象徵身分的顯貴,從此之後,不空的身分自然也隨即遷喬出谷,赫奕逾常,唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養,因此一般平民百姓無法承襲法脈,所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
唐密究竟有多厲害,根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言,過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟,最後連當朝的皇帝也親聞此事,因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位,所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人,沒想這一和尚一持咒,整個宮殿完全化空,只剩下皇帝和這位出家人,這皇帝心中乍驚之下做了決定,命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何,早先我受持穢跡金剛咒時,原本已經先持滿準提咒不知凡幾,過往在老和尚派系傳承下,凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行,並且要受過菩薩戒者方可傳授,但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎,據他所說,清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房,關房中所修僧眾皆是雜密行者,有的專修尊勝佛母,有的專修準提法,也有的專持大悲咒,亦有以藥師行門為主之行者,如前面所言,我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛,整串念珠用深藍色的線穿過,每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點,既神秘又耀眼,這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故,之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠,但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多,即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺,唸唸《藥師經》,或者持誦藥師琉璃光如來聖號,更遑論顧及所持念珠。
老和尚當時說根據所修本尊不同,所持的念珠也有所講究,藥師佛既屬於東方淨土,東方又屬於金剛部,所修的主尊身體皆屬藍色,因此,若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝,後來,皇天不負苦心人,終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石,青金石其實價錢也不貴,當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠,老闆也很幫忙,從箱中打開了一整箱成串的青金石,從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠,這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭,在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石,據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量,那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍,開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺,有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活,並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力,印象極為深刻,七〇年代在我主持的一處講堂,由於大樓他戶夜晚受祝融之災,一剎那間整棟大樓皆受波及,但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾,不但毫髮未損更無珠破玉碎之相,當日有值班佛堂數位同修親眼所見,只看樓下火舌直往上一層樓闖進,而佛堂只有火燒過後之煙霧,人員全皆平安,這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。(未完待續)
王薀老師
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《觀音-最具丈夫相的女性》
關於大悲咒我也曾從我的禪宗師父處聽聞過,因為他當年在法華山學懺法的時候,也曾經去了解過關於大悲心咒它的主要緣由。曾經佛陀也告訴過阿難。有極為殊勝的一個咒語,這個咒語有種種的名稱,也可以稱它為消滅惡道神咒,也可以稱它為延長壽命陀羅尼,也可以稱為破除一切業障陀羅尼咒,又可說是滿足一切所願陀羅尼……後人都習慣稱為「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒」,那為何觀世音菩薩會被稱作為千手千眼的道理?原因是觀音菩薩過去在千光王靜住佛處有特殊的因緣,得到了佛對他所傳授的大悲神咒,當時的千光王靜住佛對觀世音菩薩曾經開示過:「如果可以發心誦持這部大悲陀羅尼,在以後的世界之中,可以利益不可思議的眾生得到廣大的利益和安樂。觀世音菩薩當下聽聞了佛對祂所傳授的咒語之後,立即獲得了不可思議的神變和妙用,當下由初地證得不動果位,在這個時候觀世音菩薩同時身上俱足了一千隻手和一千隻眼睛,十方諸佛菩薩也普射出大光明,菩薩當下發願在盡未來際利益一切眾生。
關於大悲咒在中國一向是屬於四大禪林主修的神咒之一,另外的三個咒語分別為準提陀羅尼神咒、尊勝佛母陀羅尼神咒和穢跡金剛陀羅尼神變咒。聽我認識的一位專修雜密的老和尚也曾經說過,過去他在福建所駐錫的千年古剎,還保留一個傳統,那就是寺中會挑選幾位戒律清淨的和尚,終其一生專修四大神咒中的某一個神咒,也要定時在寺廟中後山的山洞裡閉關專修,直至有感應為止。這位老和尚也曾經說過多件他本身修持準提咒和穢跡金剛咒的事例給我聽,說到大悲咒的時候,這位和尚說他年少時在修持大悲咒時,他的師父告訴他說大悲咒有不可思議的功德,這也是當時佛曾經對阿難尊者所說的:「如果有人誠心誠意地唸誦觀世音菩薩聖號,同時持唸大悲咒,便可以消除過去百千萬億劫所造下的一切生死重業。只要有人深信不疑,終其一生唸誦此大悲咒,此人往生時十方一切諸佛菩薩都會隨著此人的願望幫助他投生到他所願意投往的淨土。」
節錄|王薀老師《觀音-最具丈夫相的女性》
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《觀音-最具丈夫相的女性》
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穢跡金剛咒感應 在 [轉錄] 唐密穢跡金剛˙東密火頭金剛異同之探討- 看板Buddha 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1B-xxd4V ]
作者: TBOC (當處出生隨處滅盡) 看板: Buddhism
標題: [轉錄] 唐密穢跡金剛˙東密火頭金剛異同之探討
時間: Tue May 25 20:13:18 2010
所謂「開悟楞嚴,成佛法華。」因此相信大家都曾念過這兩部經典。根據這兩部經典,
讓我們來認識一下五大明王之一的烏芻瑟摩明王。東密的「明王」就是藏密的「金剛」,
對東密行者來講,烏芻瑟摩明王是很重要的本尊。
到底唐密的穢跡金剛與別稱火頭金剛的烏芻瑟摩明王是否相同?讓我們從經典、身像、
咒語、儀軌、相應等方面作一番探討。在楞嚴經第五卷中記載著:
爾時,世尊普告眾中諸大菩薩及諸大阿羅漢:「汝等菩薩及阿羅漢!生我法中,得成無
學。吾今問汝,最初發心,悟十八界,誰為圓通?從何方便,入三摩地?」…
烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:「我常先憶久遠劫前,性多貪慾。
有佛出世,名曰空王,說多淫人,威猛火聚。教我偏觀百骸四肢,諸冷煖氣,神光內凝,
化多淫心,成智慧火。從是諸佛,皆呼召我,名為火頭。我以火光三昧力故,成阿羅漢。
心發大願,諸佛成道,我為力士,親伏魔怨。佛問圓通,我以諦觀身心煖觸,無礙流通,
諸漏既銷,生大寶焰,登無上覺,斯為第一。」
正法念經記載:「昔有國王,第一夫人生千子,欲試當來成佛次第,俱留孫探第一籌,
釋迦當第四籌,乃至樓至當千籌。第二夫人生二子,一願為梵王,請千兄轉法輪,一願為
密跡金剛神,護千兄教法。」
法華經中佛顯阿難本云:「我與阿難,同於空王佛所發心。」是知烏芻瑟摩,亦與釋尊
同時發心,但為護法,現力士之迹。 烏芻瑟摩云:「心發大願,諸佛成道,我為力士。」
諸佛成道,或可指賢劫千佛,力士或指密跡金剛。
東密陀羅尼中記明烏芻瑟摩明王身像:身為青色,具有四臂,右手向膊而持金剛杵,左
手向肩持紅色索,其索盤繞狀如蛇。右手向下垂,大姆指向下伸,其餘三指向上略彎。左
手臂彎曲向上,手持念珠,用中指掐其珠。相貌甚為殊妙端正。有兩龍王繞於兩膊之上,
二龍王之頭相鉤,在胸前仰視著互看,皆純紅色。另有四龍皆青色,各繞於一臂之上,又
有兩龍王皆青色,各繞其腳脛上。其像之頭,上盤一白龍王,頭直立。其像之腰用虎皮纏
著,其髮皆如火焰且豎立,不僅如此,在其頂後,亦有火焰之光。
大唐北天竺國三藏阿質達霰譯大威力烏樞瑟摩明王經記載:明王大忿怒形,目赤色通身
青黑色,舉體焰起而有四臂,右上執劍,次下罥索,左上打車棒,下三股叉,器仗上並焰
起。或記:明王身赤色怒形狗牙露出,密目(狸眼)髮黃色上衝,左持杵右娜拏,龍為瓔珞
,龍作蛇形。像前畫一毘那夜迦胡跪合掌,左足下踏一毘那夜迦。或記:明王四臂,右手
拂,下手執娜拏,左上手並舒五指,側手近額,微低其頭作禮佛勢,下手赤索,目赤色。
或記:明王通身黑色燄起忿怒形,左目青色,髮黃色上豎,咬下唇狗牙上出,衣虎皮褌,
蛇為瓔珞,四臂,左上手執杵,下羂索,右上手並屈豎頭指擬勢,下手施願,眉間顰蹙,
其目可怖。
東密把烏芻瑟摩明王立為五大明王之一,別名火頭金剛、不壞金剛、不淨金剛、受觸金
剛等,其本誓為瞰盡一切物之不淨,或被供奉為守護廁所之者。以上所述,我們對火頭金
剛-烏芻瑟摩明王就有了詳細的認識。修過穢跡金剛法的行者有很多,依楊白衣教授所編
菩薩戶籍一書中,認為烏芻瑟摩明王亦即穢跡金剛。又真言秘密大全一書中也認為如此。
如果從大正藏查出,雖然無能勝三藏譯此大威力烏樞瑟摩明王經,同時卻也譯有穢跡金
剛神通法術、穢跡金剛禁百變經,顯然兩者有所不同。只不過是火頭金剛與穢跡金剛很相
似,而有此混同之說?近年喇嘛所傳穢跡金剛有藍、綠兩種身像,均為六臂。三面,正面
與身同色,左面紅色、右面白色。面面皆具三隻似火眼,寬闊張嘴,二隻獠牙向下伸,髮
髭眉色紅。第一右手執十字羯磨杵、第二右手執金剛鉤,第一左手執金剛杖,第二左手執
金剛索,第三左手作金剛印狀,八大龍飾身,五乾顱環頸,五十鮮顱血滴淋,身著虎皮,
智慧火由身燃燒,其身遍三界,嗡字額上嚴、阿字喉頭嚴、吽字心上嚴。頂嚴阿閦佛,藍
色吽字底部觀想咒語順時鐘轉。
咒語由西番本新譯:唵 不喇沽嘛 嘛哈阿 巴喇那葉 不喇咨不喇嘎嘛 畢嘛納塞 烏租卡嘛
嘎囉哈達 吽翁吽翁葩查葩查 娑訶。
又近年來喇嘛來台所傳咒音:嗡布爾坤 瑪哈札瑪拿也 布紀布奇 比瑪累屋促瑪 卓達 吽吽
呸呸。
藏傳兩咒音相同,但與唐密咒音不同。
近代佛教大德楊仁山居士曾說:「治病卸魔、祈福修真,與大悲、尊勝、準提、穢跡四咒
、隨宜奉持。」
由正見學會主編,大智度出版社出版之穢跡金剛法本彙編,收錄有最齊全之所有經文、偈
讚、符文、手印、儀軌、感應錄、歷代宏傳資料。彙編中前所附穢跡金剛法像,金剛頂嚴
釋迦佛,紅色吽字出生,為此今住世佛所化身之忿怒像,視為化佛。儀軌前即連十稱「南
無本師釋迦牟尼佛!南無化身釋迦牟尼佛!南無大權力士神王佛!」均以佛尊稱之。大權
者,具大威權力。如經文中記說,但誦咒滿十萬遍,穢跡金剛即現身,令一切有情隨意滿
足,永離貧窮,常令安樂,並具威權。
大威德金剛怖畏十三尊成就儀軌中,十一尊明王均三面六臂,正面與身元色同,右面白
色,左面紅色。此三面三色,與中脈同。總持寺派所建穢跡金剛壇城中,本尊身藍青色,
正面同色,右面紅色,左面白色。可見含有甚深密義在。(因觀想對生或自生本尊之不同
而別)曾聞一中醫師修穢跡金剛法,誦咒約十萬遍後,親見本尊現頭,約四尺大小,九目皆
紅色瞳仁,赤髮上豎,忿怒顏中有慈祥之容顯現。
又禪門日誦收錄此咒,禪師以此咒卸魔,古有詳細奇蹟記載,由彙編中可查知。
受萬民景仰虔誠供奉的媽祖,早年得大悲庵淨光上人授以度母、穢跡諸金剛密咒,降服
千里眼、順風耳兩將。是以沿海諸省尊為海上守護神,迄今千年,香火不斷,至今閱耕雲
禪德所著觀潮隨筆一書,方才知悉。彙編收錄經文述及:有化神王,忽然乘空而至,手提
貝多白氈數丈,香膠礬粉諸般顏色,右手引筆,畫出三面八臂九目大威德神王像,身青黑
藍澱色,赤髮上豎,八龍纏臂,以為莊嚴,右一手開山印,二手金剛杵,三手火輪,四手
寶戟;左一手都攝印,二手寶鈴,三手羂索,四手寶劍,左腳按閻浮界,踏寶石,右腳
印空翹立,吽光猛焰,作大忿怒勢。
由圖像看穢跡金剛與火頭金剛相同點有:均著虎皮裙、均有八龍纏臂為飾、均有火焰嚴
身,均不避不淨,均為青黑藍澱身色,均為赤目。所以學者認為兩尊相同,而錯認至今。
其實由無能勝尊者譯有不同之經文可知,一千二百多年來,穢跡金剛法盛行於中國,火
頭金剛法盛行於日本。台島廣傳穢跡金剛法也是近年之事,資料收集不易,故有兩尊混同
之說。
https://wisdombox.org/Uchu_Agni_t.pdf
--
舍利弗言:天中天! 最後末世凶愚暴惡,幾所眾生能信持日月燈明如來及諸如來名號 ?
佛言:我今現在諦觀察之,比丘僧中,終不見有 !
稱揚諸佛功德經卷
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