今天的閱讀單元,邀請前行政院農委會主任委員、祖師禪林特聘講師 陳武雄來到空中,帶大家導讀書籍《減壓生活禪》/ 日日學文化。陳武雄分享一、二十年的學佛修禪的親身體驗,將四念處與默照禪融合應用在生活當中,提供了一套直接簡單的方法,從提升觀照的覺知力到觀照自己的心念及情緒,給沒時間或是不適於長時間打坐的人參考。至盼本書能夠介紹在生活中隨時可用的禪法,做到生活中有禪,禪在生活中,協助讀者將平常生活中沒有特別覺知的活動,加上禪法,不需多花時間,自然的就可以達到禪修的效果。
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◎內容簡介:
作者分享一、二十年的學佛修禪的親身體驗,將四念處與默照禪融合應用在生活當中,提供了一套直接簡單的方法,從提升觀照的覺知力到觀照自己的心念及情緒,給沒時間或是不適於長時間打坐的人參考。
至盼本書能夠介紹在生活中隨時可用的禪法,做到生活中有禪,禪在生活中,協助讀者將平常生活中沒有特別覺知的活動,加上禪法,不需多花時間,自然的就可以達到禪修的效果。
讓禪修推廣如聖嚴法師所說:「禪修的推廣,精神可以不離禪修,但形貌可多采多姿,多元化。」
在生活中簡單重複的動作,就是修行的下手處,音樂禪學會聲聲平等,風聲雨聲、音樂聲、談笑聲,聲聲都是覺照內心的鏡子。喝茶不只是品茗,更可以在禪中靜觀,讓茶當主人率性演出自家的百般風情。禪很玄,不難,只要有心,處處時時,都可以安住我心。
本書主要分四大篇:禪修從心開始、從安頓身心到增長智慧—─由觀入止,由觀生慧、六種好用的生活禪—─從制心一處到空觀默照、八帖減壓良方皆和日常生活息息相關,最終期許人人可享受安詳自在的禪悅生活。
◎作者介紹:陳武雄
美國依利諾大學農經博士、中興大學農經系碩士。前行政院農委會主任委員、台灣省政府農林廳長。
現為祖師禪林(位於北投,創辦人果如法師為法鼓山聖嚴法師大弟子)特聘講師,負責帶領減壓生活禪,並於二○一八年負責培訓二十二位師資;並多處演講禪佛法及生命經驗,包括:台北大學、陽明大學、政治大學、輔仁大學、實踐大學,以及佛陀教育基金會、法鼓山各地方分支單位、法務部矯正署許多監獄
同時也有1792部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅MOBA數據姬,也在其Youtube影片中提到,本期配音:EN IG:https://www.instagram.com/chloe_enll/ 本期腳本:後藤 所有數據姬都在這:https://mobadh.soci.vip/ 歐付寶贊助數據姬:https://reurl.cc/ZOKaNQ 🔸如果你喜歡我們的影片,請幫我們按個喜歡👍👍也要...
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果如法師 在 南方家園出版社 Facebook 的最佳解答
《當下一念心:智者大師《小止觀》禪釋》
南方家園2015歲末最美的祝福,沉靜的觀省,溫柔的閱讀。
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「真正的定與慧,是身心的安寧自在、統一和諧。」
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《小止觀》(又名《童蒙止觀》)為陳隋之際的天台智者大師所作,主要介紹以天台教理的角度修行止觀的原理與方法。
此書自流傳以來,一直是漢傳佛教修習禪觀的重要指南,而且其影響還漸至儒、道二家,成為儒釋道諸家修行的共同參考著作。
但天台止觀法門理深難入,因此後世禪修者多關注《小止觀》中關於基礎調身、調息乃至調心的方法,而對於智者大師止觀法門的深妙之處,則茫然無知。
果如法師以祖師禪的角度去開顯天台圓頓止觀的精妙之處,且不離於次第的方法和方便。如從此書開示入手,讀者當能從教、觀兩方面契入漢傳禪觀的核心,并能體解祖師禪的用心良苦之處。
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2015.12.25全台上架
作者|果如法師
裝幀|Timonium lake
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5月28日認識佛門行儀(四)(果如法師) (第二屆學佛行儀高階班開課) ... <看更多>
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────慈母羅鄧讓妹女士於 2014 年 5 月 25 日辭世,世壽百歲。謹以此文,憶念母
親二、三事。從今而後,自期自勉,勿負母恩。
我這一生,如果能夠知所長進,實應歸因於東初師公給我的磨練,以及聖嚴師父給我的訓
練。鮮為人知的是,在我背後,還有一位慈母,默默地用她無盡的愛,無時無刻關懷著我
,賦予我步步向前的力量。
母親的個子又小又矮,沒有受過任何教育。從小,就被自己的父母親送給別人,才沒幾歲
,又被塞到我們羅家,做我爸爸的老婆,幫我爸爸成家立業。好不容易等到家裡的經濟慢
慢好轉了 沒想到有了點兒錢 我老爸就開始風流娶小老婆 再也不管我們了。
我四歲的時候,母親就帶我離家,四處幫傭,想盡辦法討生活。我們經常搬家,居無定所
。我印象最深的是,我們去投靠一位開設煤炭廠的親戚。雖說是投靠親戚,但我們依舊無
以維生,所以就在煤炭廠旁,用木板搭了一個像遮雨棚一樣的小棚子,在棚架上擺放一些
零食雜貨,靠著這個算不上買賣的生意過日子。
我們沒有地方住。煤炭廠旁有一間破破的小木屋,我們用木板釘了一張小床,終於有了一
個可以睡覺的角落,當做我們的家。因為屋頂是破的,在這個僅容一張小床的屋子裡,隨
時都可以看見天光。白天,我有太陽做朋友;晚上,星星月亮伴我眠。每逢下雨,小木屋
就會自動響起滴滴答答的「雨之奏鳴曲」,真是好聽!唯一的缺點就是得趕快拿著瓶瓶罐
罐盛接雨水,否則雨水很快就會浸濕床褥。雨夜天冷,母子倆人抱在一起取暖,相擁入眠
。
因為地方偏僻,小木屋的四周長滿了雜草,雖然我們清除了屋旁的雜草,但到了夏天,經
常還是會有蛇出沒。一開始,我們沒有電,只能摸黑過日子。後來接了電、有了燈,雖然
我們只裝得起小小的燈泡,但在天黑後能有一盞燈光,還是讓我感到無比的溫暖和光明。
那時候,我們經常被欺負,被冷言冷語糟蹋,但媽媽總是把委屈往肚裡吞,即便有淚也不
彈。小孩子之間的言語更為直接,我常常受到童伴的嘲弄。有時候被笑家裡窮,有時候被
嫌長得矮,這些不好聽的話,我都還能忍受,但只要有人罵我是「沒有爸爸的小孩」,我
一定和他拼命。我總是打輸架,弄得自己鼻青臉腫,一把眼淚、一把鼻涕、一邊哭喊著「
我有爸爸、我有爸爸」地回家。平常不哭的媽媽,這時候再也忍不住了。
看到媽媽哭得傷心,我心裡更難受。慢慢地,我知道自己得學會堅強,不論在外面遇到
任何事,都不能向媽媽訴苦,因為只要一開口,媽媽會哭得比我更厲害。就這樣,我也
學會了把眼淚往肚裡吞。
給我最大力量的,是媽媽的慈悲和信仰。媽媽永遠都相信觀世音菩薩,即便再苦,她都教
我念觀世音菩薩的聖號,我才四歲,就會念「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
」。那時候,我們經常窮到連供佛的香都買不起,也沒有任何佛像圖騰,我們只是空著手
、對著天,嘴裡念著「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」,念完一句、就地一
拜。雖然我常常遇到困難,不敢跟媽媽訴苦,也常常忍不住躲起來在背地裡哭泣,但在遭
遇困境、淚流滿面時,我總是想起媽媽的教導:念觀世音菩薩的聖號,祈求觀世音菩薩給
我勇氣和力量。「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」,一句接著一句,念著、
念著,我的悲傷好像也跟著漸漸淡去,並且真的能從心底生起勇氣和力量,繼續面對生命
中的種種考驗。
在那個年代,一個女人家帶著一個小孩,很難討生活。後來,媽媽只能到寺院裡幫忙煮飯
打雜,因為相較於社會上的環境,寺院相對單純,母子二人至少有個地方棲身,不必擔心
食宿問題。幾經波折,我們來到了中壢的元化院。我慢慢長大,雖然學會了強忍悲傷,但
心裡卻充滿著憤恨不平,為什麼爸爸不養我?
為什麼我就是得跟著媽媽四處流浪,看盡別人的臉色,受種種的苦?為什麼全世界的人,
單單只有我這麼可憐?為什麼天地如此不仁,以萬物為芻狗?我怨恨滿盈,按捺不住,在
廚房幫忙撿菜的時候,用長豆排成一個「恨」字,嚇壞了齋堂的法師。
一方面,因為元化院是一個尼庵,而我已經小學五年級、漸漸進入青春期了,不適合繼續
留住;另一方面,我的叛逆著實嚇壞了大家,弄得元化院的住眾不知如何是好。
法師們於是跟我媽媽商量,決定把我送到中華佛教文化館。最先,我以為我只是到文化館
過暑假,等到假期結束的時候,我才知道我必須留在文化館,我必須出家。為什麼是我?
我不要做和尚!十二歲的我,是那麼地孤獨無助;等在我面前的未來,完全沒有出路。這
樣的人生,何必再繼續?我跑到文化館的後山,在樹上綁了一個繩套,然後,我想起我的
母親:我走了,媽媽一個人怎麼辦?我毫不猶豫,黯然地走下山來。
在中國傳統文化裡,做父母的人,總是期待子女快快長大,能夠成家立業,傳宗接代;期
待自己年老時,能夠含飴弄孫,最好五代同堂。只要日子還過得去,誰願意送孩子到寺廟
去做和尚?母親當年,想必早已山窮水盡、無依無靠,心力交瘁、不知所措,在沒人看見
的角落,日復一日,隱隱啜泣。
於是,媽媽和我在文化館住了下來,媽媽負責煮飯,我做小沙彌。雖然有東初師公的磨練
,但桀驁的我,依然難羈。我試著逃跑,借住同學家,媽媽還得用她微薄的單銀,為我支
付食宿費。我不停地逃跑,不停地被師公捉回來。做為一個「逃跑沙彌」的母親,每一天
,她要如何面對寺裡寺外投來的異樣眼光?但媽媽就像是一個沒有聲音的人,永遠只是在
心裡默念著「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」。無聲之聲,最是大聲,她就
這樣溫柔堅定地度過生命中的重重難關。
母親為我所承受的擔憂和苦難,從來不得停歇。我讀完東方佛學院(即現今之佛光山佛學
院),卻得了腦瘤,半身不遂,眼歪嘴斜,跛著腳走路,隨時都可能因為腦瘤破裂而喪命
。那時候,醫學科技尚不發達,即便手術成功撿回一命,我一輩子都得癱躺在床上;再加
上當時的台灣,沒有社會醫療保險制度,醫療費用貴得令人咋舌,我這個窮和尚,只能望
之卻步。再一次,我獨自一人,赤手空拳地面對生命的磨難;而我可憐的母親 好不容易
盼著我長到二十多歲了 卻只能眼睜睜地看著我 在人生最熾熱的年紀,拖曳著一付老邁的
身軀。
這時候的我,已經不再是那個十二歲的慘綠少年。我研讀經典,修習佛法,而且也已經開
始為大眾宣說佛法了,但在面對身體的疾病和內心的恐懼時,我卻無法用佛法安住自己的
身心,惶論藉由生命的困境修證佛法。一直到聖嚴師父從美國返台,在他老人家的座下學
習,經由師父嚴厲的訓練,我才得以親見生命的實相!在一次禪期結束時,師父命我和禪
眾分享參禪體驗,說著、說著,我涕泗縱橫,坐在一旁的師父也跟著流淚。事後,師父走
到我母親的身旁,用客家話告訴她:「秀英姑,到今天,我才真的得到一個弟子,你也才
真的有了一個兒子!」
1984 年,我從馬來西亞弘法返台,年屆七十的媽媽告訴我,她的身體極度不適,再也無
法承擔廚房煮飯的工作。按規矩,「在家人」不得在寺院裡「養老」,如果媽媽不能再為
住眾煮飯,不在寺院裡領職,她就沒有理由可以繼續在文化館常住。怎麼辦?媽媽費盡千
辛萬苦才把我拉拔長大,我怎麼忍心讓她獨自一人、貧病交迫地度過晚年?幾經掙扎,我
帶著媽媽離開了文化館。
一步、一步,我在中和、北投成立了道場,母親則和我一起住在中和的道場玉佛寺。雖然
健康狀況不復以往,但媽媽的飲食起居一切正常,跟隨常住作息,早晚功課,禮佛念佛,
手撥念珠,心中不停的是「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」。
媽媽常常勸請佛友,勤念觀世音菩薩聖號。看到熟悉的臉孔,她老人家偶爾還會分享東初
師公、聖嚴師父的事蹟,難免也說說她的苦日子,還有我小時候的糗事。
母親雖然貧苦一生,但卻樂於布施。她把能省的錢,全都省了下來,連生病看醫生的掛號
費 她都能省則省 她相信只要持念觀世音菩薩的聖號 小疾小病都能不藥而癒。
比方說,原本害怕暈車、不敢搭乘汽車的她,只要跟觀世音菩薩「說好了」,就可以不
必吃暈車藥,一路平安。省下來的錢,她全數捐給道場,做為建設之用,希望因此而能
推廣佛法,讓更多人知道佛法的好。
我生命中最大的享受,就是牽著老母親的手,在玉佛寺散步。以前,媽媽還可以和我一起
到戶外走走,後來媽媽年紀大了,精神體力大不如前,我們只能在玉佛寺的大殿慢步,稍
稍繞行幾圈。有時候,看著媽媽能夠在念佛聲中感受內心的安定,我就感到無邊的幸福。
我在領眾念佛禪修時,經常會有一些年紀較長的老菩薩前來共修,我總是在他們的身上,
看見母親的身影。
我都六十多歲了,媽媽還是常常問我:「有沒有多穿衣服啊?」每次聽到這句話,我心裡
都感到很納悶:這句話應該是我問她的吧?怎麼到現在都還是媽媽在關懷我、擔心我?可
見,在媽媽的眼裡,我永遠是個長不大的小孩。天下父母心,慈母的愛和關懷,永遠不會
因為子女長大而止息。
近年來,我經常應邀到各地帶領禪修,我和媽媽相處的時間,明顯減少。每次出門,媽媽
總是一再叮嚀:「要好好教大眾,要誠心,要低心(謙卑),要歡歡喜喜地教大家。別人
如果不懂、不會,不要責怪人家,不要以為自己了不起。」字字句句,諄諄教誨,期許這
個方外幼子,能以佛法利益更多人。
即便遠行,我總是想辦法打電話回玉佛寺,等待著從聽筒的另一端,傳來母親的聲音。我
總是問候她:「媽,我吃飽了,你吃飽了嗎?」媽媽總是回問:「我吃飽了,你吃飽了嗎
?」然後換我回答:「我吃飽了。」母子二人的對話,簡單俐落,就此結束;放下聽筒的
我,嘴角上揚,心裡滿滿的感恩。養大我的每一口飯,全都得來不易,一句「吃飽了」,
母子均安。
父親雖然傷透了媽媽的心,但媽媽並不絕情。得知我心裡還氣著爸爸,媽媽竟然告訴我,
我沒資格對爸爸生氣,因為這是父母親之間的事,和我這個小孩沒關係,而且,我的生命
是爸爸賜給我的,我理當應盡人子之孝。爸爸晚年病了,媽媽還讓我送錢給爸爸;爸爸往
生時,媽媽也囑咐我要為父親送終。
長大的我,有時候忍不住,會對母親大聲說話。比方說,前幾年,媽媽還能方便行走時,
常常在玉佛寺附近摘折野花供佛。熱心的她,看到路邊雜草太過茂密,不但擔心路過的小
學生會被絆倒,又擔心草叢太密容易藏養蛇類,所以經常順手除草,每次都做到快中暑了
,還不知道歇手。我生氣地責怪她,不懂得照顧自己,她卻告訴我,她還做得動的事,就
應該盡力去做。
兩年前,因為年紀真的大了,母親的骨質嚴重疏鬆,健康急轉直下,住進醫院,但她完全
不聽從醫師的指令,不配合進行各項檢測。著急的我,用起激將法:「你再不配合,我就
不理你了!」媽媽卻老神在在,依然不理不睬,頂多只是按時服藥,勉強進食。慢慢地,
媽媽的吞嚥功能退化,只能以鼻胃管灌食,身體器官的各項功能也跟著退化,肌肉愈來愈
無力,生活起居,皆需專人照顧。
媽媽的身體老了,不聽使喚,但媽媽的神智,清楚依稀。偶爾體力稍好,還能和我對談幾
句;即便累了、不易開口,媽媽的眼神,總是流露著對我無盡的關愛。這一、兩年,我的
行程愈排愈緊,停留在玉佛寺的時間愈來愈少,即便倒病在床,母親從未因聚少離多而有
絲毫怨語。每次向媽媽辭行,在慈母的眼中,我看到的是更多的關懷、更深的期許。
今年的母親節,媽媽一如往昔,在玉佛寺的前庭閉眼靜坐,享用初夏午後的陽光。兩天後
,我依約前往歐洲地區帶領禪修,不久即接到母親辭世的消息。百歲老母,捨子獨行,轉
身放手,何等灑脫自在!倒是身處瑞士、忝為領眾修行的我,難掩悲痛,眼前不時浮現慈
母的身影。
生離死別雖常事,人子聞訊嘆無常!師公的磨練,師父的訓練,以及母親的關愛和期許,
造就了今天的我。果如無以為報,自當盡形壽、獻生命,讓更多人親見生命的實相,真真
實實地體證佛法的好。從今而後,自期自勉,勿負師恩、母恩、眾生恩。
果如 于台北,2014.06.11
老菩薩法影
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勢不可使盡 福不可享盡
話不可說盡 規矩不可行盡
凡事太盡 則....
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