Remember me ◎Kristen Anderson-Lopez, Robert Lopez
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Remember me
請記得我
Though I have to say goodbye
雖然再見必須說
Remember me
請記得我
Don't let it make you cry
眼淚別掉太多
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For even if I'm far away
想像我就在你眼前
I hold you in my heart
就算距離遙遠
I sing a secret song to you
當熟悉的旋律出現
Each night we are apart
像我在你身邊
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Remember me
請記得我
Though I have to travel far
儘管我必須遠行
Remember me
請記得我
Each time you hear a sad guitar
如果吉他讓你傷心
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Know that I'm with you the only way that I can be
知道我不在你身邊你會感到寂寞
Until you're in my arms again
只想我再次擁抱你
Remember me
請記得我
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◎小編 #林宇軒 @number053 賞析
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〈Remenber Me〉是電影《Coco》(可可夜總會,或譯「可可人生奇遇」、「尋夢環遊記」、「玩轉極樂園」)的主題曲,由皮克斯製作,迪士尼影發行。
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從創作者來觀察,詞曲是由克里斯汀和羅伯特夫妻夫妻共同完成,兩人先前的作品有《摩門經》、《Q大道》、電影《冰雪奇緣》中〈Let it Go〉等。這首〈Remenber Me〉以墨西哥亡靈節故事為背景,配合電影中的敘事情節,讓這首歌曲在電影中並不只是一種形式,更讓其參與了情節,成為電影內容的關鍵部分。
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這首歌曲獲得奧斯卡最佳原創歌曲獎,中文版作詞由陳少琪負責。小編在進行華語翻譯時,並非逐句翻譯,而是參酌了「陳少琪」與「百老匯中譯站」的譯本,在「請記住我」和「別忘了我」之外,選擇另起「請記得我」為題;而在內文配合電影的情境之後重譯,成為以上讀者所看到的版本。
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之所以會讓這首歌曲「不只是歌曲」的原因,在於其在電影中所代表的意義,從歌詞中也能窺見一斑——〈Remenber Me〉做為一種情感連結中的「secret song」,讓其在電影裡站定一個承載記憶、連結關係的位置。
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以形式上來論,「Remenber me」以祈使句起始後立刻接上「Though」的反轉,強化前句的張力;就內容而言,《可可夜總會》將以往悲傷負面的死亡形象給轉化,以較為深刻與正面的概念去詮釋,而在這首歌曲以「大調」為主的設計上便可以結合形式與內容,跳脫出「音樂性」而直取「音樂」本身的特性。
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因為這些「雖然」,讓生命多了一些缺憾,在歌詞上也扣合了電影的故事架構——死亡不是永遠的分離,只是暫時再見,這讓「記憶」在敘事中有著絕對的重要性。相較於其他歌曲,雖然沒有較為複雜的情節,但若配合電影的情境與本身後設的策略,會發現其將文字本身的能量與其他文本連結,成為電影中可以串連、也可單獨存在的部分。
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▨ 美術設計 _ 浩瑋
https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/20210918.html
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅巴打台,也在其Youtube影片中提到,三教九流 第三十七集 2019年01月13日 主持: 三哥 , Peter 仔 第一節: 陪葬用品,圍村喊驚,出錢請孝子,哭聲震天,喃嘸佬最高境界破地獄 https://youtu.be/WdwFaST9VaA 第二節: 殯葬禮儀, 上山、跨火盆、吉儀,人多破晦氣,生人心安, 五路燈作法引路 ...
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你,也願意試試閱讀這本,
改變了無數人生命的一本「書中之書」嗎?
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摩門經 在 巴打台 Youtube 的最佳解答
三教九流 第三十七集 2019年01月13日
主持: 三哥 , Peter 仔
第一節: 陪葬用品,圍村喊驚,出錢請孝子,哭聲震天,喃嘸佬最高境界破地獄
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第二節: 殯葬禮儀, 上山、跨火盆、吉儀,人多破晦氣,生人心安, 五路燈作法引路
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第四節: 天國兒女、青龍教、耶穌見證、末世聖徒、摩門經,香港邪教, 喜事不去、喪事親臨,見證人世最後的緣份
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三教九流 第三十七集 2019年01月13日
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三教九流 第三十七集 2019年01月13日
主持: 三哥 , Peter 仔
第一節: 陪葬用品,圍村喊驚,出錢請孝子,哭聲震天,喃嘸佬最高境界破地獄
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摩門經 在 摩爾門經是什麼? - YouTube 的推薦與評價
摩爾 門經 教導人們關於神和耶穌基督。這部經文是由古代美洲大陸先知以古文刻寫於金頁片上。後來,約瑟·斯密藉著神的恩賜和能力將摩爾 門經 譯成英文。 ... <看更多>
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(img:339294886189875) 「耶穌基督後期聖徒教會」在台灣被稱為「摩門教」,是因為信徒所讀的「摩門經」而得名。在. ... <看更多>
摩門經 在 Re: [分享] 摩門教與摩爾門經的其真實性- 看板JesusLove 的推薦與評價
※ 引述《hcarly (想買的很多 能花的很少)》之銘言:
: 本來我是能不想打這篇就不打的(因為懶)
: 但現在看來基於護教的立場我不得不回應了
: 首先先給大家一個連結
: https://www.malaccagospelhall.org.my/error/error12.htm
: https://www.icce.com.es/j0/2009-01-06-14-32-46?showall=1 (也可連結,大同小異)
如果一個審判庭上,不可能只假定有罪,而不提出證據,而當事人也應該有自己的口供。
才合乎公平與神的正義,因為經文提到主耶穌在馬太 12:7說:「我喜愛憐恤,不喜愛祭
祀。」彌 6:8 世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義
,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。
因為這是基督真理版,我也本著版標以基督為名討論真理的緣故。
特來向各位陳明摩門教的真相,也提供當代幾個網址,給各位參考。
就當作是證據。以及口供,讓你們這些行審判與陪審們可以比較比較,
是你們看見聽到的資訊為真?別人口中的?還是要聽事實?要聽人捏造的虛假訊息?
還是事實?
https://aboutmormon.blogspot.tw/ 摩門教的真相
https://mormon.org/zho/ 後期聖徒成員的自白與信仰簡介
https://www.lds.org/?lang=zho 耶穌基督後期聖徒教會正式官方網頁
在這真理版上,你們可以聽到對摩門教的批評與毀謗跟捏造的事情
為什麼這麼說?
你們可以看客觀資料來評估。
https://zh.mormonwiki.com/wiki/index.php?title=%E9%A6%96%E9%A1%B5&variant=zh-hant
摩門維基 MormonWiki,
免費的摩爾門百科全書是來自於忠信教友們的見解
大約有 592篇文章
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%91%A9%E7%88%BE%E9%96%80%E6%95%99 維基百科
我想避免許多不認識摩門教的人,只聽一面之詞而被迫接受偏見之詞
我只求你們能夠公正視聽,我也能本著聖經對你們說真理,
沒有真理不被我接受。我的立場很簡單,我也能曾經跟你們一樣
為三位一體的信仰獻出我的生命。但是要我能奉耶穌基督的名 幫助你們可以更加認識天父
絕對不單單只是你們看聖經可以獲得完全的認識。
耶穌基督是我們信仰的核心,應該也是你們信仰的核心?所有的經文都是見證神的真實性而存在的
少了核心耶穌基督。聖經不可能這麼熱門。我們要知道安息日是為人設立,
人不是為安息日設立這一點,我們也可以說經文的目的是為了耶穌基督存在的,
聖經摩爾門經是為耶穌基督存在的,耶穌基督不是為了這兩本經文存在的
要相信的是耶穌基督,而不是說一本聖經,把聖經看得比神直接給我們的啟示還重要
那解釋錯誤的地方,任憑人的智慧與教導遐想,就會產生很多錯誤與偏執。
我們要看保羅寫給我們的書信,可以知道當時的信徒走偏的已經很多了,不是嗎?
我知道摩爾門經的首要事件,就是耶穌基督復活顯現給在美洲大陸的尼腓人
我喜歡下面這段話
尼腓三書11章
29節
我實實在在地告訴你們,凡具有紛爭之靈的,不是屬於我的,是屬於魔鬼的;
魔鬼是紛爭之父,他煽動人心彼此挾怨。
30節
看那,煽動人心彼此激怒敵對,這不是我的教義;而這是我的教義,就是要消除這種事。
我知道神愛世人。
我們的神,永恆的父親
是你們的神,你們認識祂多少從聖經中。
不要靠人的智慧去解釋,但是透過聖靈能使你們明白一切事情。
神的事情只有神的靈知道。
你們不該求一件事情,就是透過人的口確立屬靈的事情。
你們如果真的願意放出你們心中有力的希望,知道耶穌基督被釘十字架,相信祂的復活
你們也能用同樣的心態,去了解認識摩爾門經。
比起直接攻擊,謾罵,├偏見,還要理性得體的作法。
畢竟你們都相信末日,我勸告你們末日之前可以多方了解,
自己教會跟別人教會的不同點
至少我就是這麼做。
我曾經是基督教貴格會的一份子
我參加過召會 ,靈糧堂,福音堂,新生命小組教會,行道會。
而當我知道摩爾門經是神的話,我就知道約瑟斯密看到天父跟耶穌基督是真的
那約瑟斯密是神的先知。聖職已然復興。聖殿重新被建造。
你們都可知道,古代的聖殿在舊約中的重要性
摩西被吩咐要建造會移動的會幕,大衛的兒子所羅門做了聖殿受神的命令與啟發,
讓他知道聖殿如何建造,甚至到耶穌的時代
祂進入聖殿說這是我父的殿你們卻當成賊窩了?
現在,真理已經復興,有先知有使徒有聖殿。你們來看
你要提醒我,你我可以一同辯論;你可以將你的理陳明,自顯為義。
我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛
倘若你真的信神,你們就拿出神的愛來對待我的文章,縱使我有錯,那是我的軟弱
與無知造成的,耶穌基督的福音是完美的,祂將救贖我。如果我努力地遵行耶穌基督
的命令。祈禱、研讀經文。
希望你們能夠對我提供的網站的內容作出回應。
我需要知道你們的感受。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.240.118.234
※ 編輯: mediashow008 來自: 111.240.118.234 (01/31 00:46)
對我們而言,
耶穌基督是世界的救主、神的兒子。祂是我們的救贖主。
聖經教導我們:耶穌基督的母親是馬利亞,祂在世上的父親是約瑟,
祂誕生於伯利恆、在拿撒勒被扶養長大,跟著約瑟一起以木匠的身分辛勤工作。
祂年滿30歲時開始從事為期三年的傳道,在此期間教導、祝福、醫治聖地的人。
祂也組織了教會,並且賜予其使徒「能力、權柄」( 路加福音9:1 )
來協助祂執行事工。
叛教的部分我引用下文
教會教導,耶穌基督死後不久,早期基督團體內部即產生叛變,
造成原始由十二使徒帶領的基督教會消失,並由各個教派取而代之。
每個教派內皆含有部分的真理,但沒有完整的真理。最重要的是,這些
「離道反教的事」(見帖撒羅尼迦後書2:3) 使來自神的權力消失,摩爾門教徒稱此權
力為聖職。沒有來自神的適當權力,人就不能執行教會內的教儀。
耶穌傳道的時候,祂建立了祂的教會。祂召喚使徒和先知,並給予他們權力奉祂的名
行事、教導福音。路加福音6:12-16記載:
那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告神;到了天亮,叫他的門徒來,就從他們中間挑
選十二個人,稱他們為使徒。這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),
還有他兄弟安得烈,又有雅各和約翰,腓力和巴多羅買,馬太和多馬,
亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門,雅各的兒子(兒子或作:兄弟)猶大,
和賣主的加略人猶大。
了解聖職並不是指一群祭司,而是指奉神的名行事的權力是很重要的。
耶穌被釘死在十字架之後,由祂指定的使徒和先知繼續為教會接受啟示。
他們把這些事情記載在經文裡,並教導人民這些事。
使徒和先知到各個不同的地方去教導福音,但被人民拒絕了。甚至部分基督教會的成員也
開始不遵從福音的教導。新約裡記錄了早期使徒受靈啟發的教導,同時也記下了早期教
會所面臨的困難與挑戰。特別是保羅的書信,其中指出教會內有不少人開始教導錯誤的教
義,試圖篡取權力或是引領他人誤入歧途。保羅也提到有些人用使徒之名流傳著假造
的信件。
許多使徒和教會正義的成員被邪惡之人所殺害,而聖職、基督的教會便從世上被取走。
大約西元一世紀時,羅馬帝國開始迫害那些被稱為基督徒的人。
教會再也不能接受到新的啟示,因為世上並沒有任何由神授權的人可以這麼做;
然而個人還是可以、也繼續在生活中受靈啟發。因為人們不能接受來自神的啟示和
理解力,他們開始用個人的智慧和傳統來解釋經文和基督的教導。這造成人們
對神、耶穌基督和祂的教會有許多困惑和錯誤的觀念。
基督教會只剩下部分的真理,而且也時常摻有異教徒的信仰或是其他宗教的教義。
世界陷入大叛教的階段,也就是說地面上沒有完整的福音。
叛教一詞來自希臘文,意指「反抗」。普遍的信仰開始被視為正統的觀念,
意即從多數人都同意的意見就成為主流。
1 當叛教越來越普遍時,就有必要統一基督教的信仰了。
西元325年,羅馬皇帝康士坦丁召開尼西亞會議,會商諸多議題,
包括日漸引人注意的一項議題,就是神為「三位一體」的主張。
從教會人士、哲學家和神職要員熱烈的爭論中,形成了(又經過了125年和三次
主要的會議後)4著名的尼西亞信經(Nicene Creed),
爾後又改成了亞他那修信經(Athanasian Creed)。
這些經過多次演變和修訂的信經,以及其他由此而來的信經──宣布了父、子和聖靈
是抽象無形、至高無上、超越時空、無所不在、同為一體、永恆共存的,
而且祂們是不可知,無形體、肢體、或感情,存在於時空之外的。
在這樣的信經中,祂們三位為不同的人物,卻是一個個體,也就是常說的
「三位一體的奧秘」。祂們是三位不同的人物,但卻不是三位神,而是一位神。
祂們三位都不可理解,但不可理解的卻是同一位神。
2三位一體是在第四和第五世紀的教會大議會中所頒訂的正式教義,新約並無此記載。
3耶穌基督後期聖徒教會的成員要宣告,經文本身就清楚證明了父、子和聖靈是分開的個
體,是三位神聖的人物,剛才提到的救主偉大的調停祈禱,以及祂從約翰手中接受洗
禮、變形山上的經驗和司提反的殉道,這四個鐵證,都作了非常清楚的說明。
4後期聖徒相信耶穌基督榮耀的復活。根據尼西亞信經和亞他那修信經的說法,
基督勢必要放棄祂復活的身體以變成三位一體中的靈體之神。
後期聖徒宣告復活是令人渴望的永恆狀態,也是父神與耶穌基督的現狀。
若非如此,那基督為什麼需要復活呢? 摩爾門認為第五世紀所設定的三位一體的信仰
令人難以理解,也是人手所創的概念。
過去的幾世紀,神和基督繼續引領人們找到復興的真理。
在歐洲的改革和啟蒙運動裡,英勇的人民願意為改革東正教而殉教。
克里斯多弗‧哥倫布受神啟發,向東航行。他找到一塊「新」大陸,在這裡人們可以
享有宗教自由,真實的教義也可存在此地。
叛教之後就勢必需要復興,而復興福音的人是約瑟‧斯密。
1829年的春天,約瑟‧斯密和奧立佛‧考德里在翻譯摩爾門經時,
天上使者造訪並重新賜給他們聖職,讓他們能奉神的名行事。
1830年,基督的教會(也就是摩爾門教會的原名)正式成立。
奉神的名行事的權力復興了,同時也復興了真實的教義。
後期聖徒相信,如今地面上再度地有使徒和先知可以接受啟示,
並經由聖職的力量來引領基督的教會。
願神親自祝福您們。奉耶穌基督的名 阿們
※ 編輯: mediashow008 來自: 114.36.209.163 (01/31 12:50)
※ 編輯: mediashow008 來自: 114.36.209.163 (01/31 12:51)
※ 編輯: mediashow008 來自: 114.36.209.163 (01/31 13:11)
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