講歷史,梗係睇呢啲先至識貨吖嘛!
香港,真是一個很危險的地方噢 😂
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反中、港獨二百年演變
歷史愛好者林準祥梳理香港歷史時發現,香港一直是中國反政府分子的活躍地區。其中「反中」(指反對中國現政權)和「台獨」的主張,有失敗的例子,也有成功的故事,香港雖然不是直接介入中國內政事務,但其影響力和輻射能量,一點也不能小看。
1月份《信報財經月刊》
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香港開埠與「反中」扯上關係,最早應是太平天國的革命活動,洪秀全雖然不是香港人,但他將基督教義和反清活動拉上關係,是啟發自香港為中心的西方傳導者在廣東一帶的活動。
「反中」:洪秀全和洪仁玕
洪秀全首先是受到梁阿發編寫的《勸世良言》啟蒙,大病一場後,便認定自己是「太平天子,天下錢糧歸我食,天下百姓歸我管」。他於1847年在廣州初會羅孝全牧師,其後依據「福漢會」的方式,創立他的「拜上帝會」,在廣西組織了大約二千會眾。可見以香港為基地的一眾基督教傳道組織,影響力已輻射到廣東和廣西反政府的活動分子,而郭士臘翻譯的中文聖經,也被利用作太平天國基督教義原本的依據。至於洪秀全的廣東客家同鄉洪仁玕,金田起義後,欲投靠天王洪秀全不果,於1853年流落到香港,得崇真會韓山明牧師收留,充當西牧教師,並洗禮入教,在香港傳道。他於1859年得到湛約翰牧師資助路費百金,離港經廣東到天京與洪秀全會面,也是西方外來勢力資助中國反政府分子的首例。至於洪仁玕因居港多年,對西方的經貿活動和銀行金融功能,有一定的理解。他被封為太平天國的「開朝精忠軍師頂天扶朝綱干王」,也即是太平天國政制改革的軍師。他提出的金融改革方案,正反映香港銀行金融功能的影響力,經清政府的反動分子,輻射到中國內部政經改革的討論。
孫中山革命理想源自香港
源自香港,成功推翻中國現政權的例子,首推孫中山先生。孫中山是中國近代史重量級的中心人物,他的事跡也不用多談,作為左、中、右各派政治力量尊崇的人物,有關他的著作甚多。孫中山的故事,資助了世界上有華人地區的大學和研究院多年來的研究經費,每隔數載,總有以他為主題的紀念活動。孫中山的革命理想源自香港,相信是沒有香港人會反對的:他於香港公理會洗禮、肄業於皇仁書院、以優異成績畢業於西醫書院、經常授教於西方牧師、在歌賦街商討革命理想、於史丹頓街成立中國日報、在新界青山紅樓興中會策劃革命活動。孫中山反清革命成功,全世界與他曾有接觸的地區,都沾上光彩,香港自然沒有例外。
香港的「台獨」事件
其他較少受到注視的歷史,是以香港作平台,主張「台獨」的事件。出身於台灣客家望族的廖文奎(Joshua Liao)提出「台灣人的命運由台灣人決定」,曾被民國政府通緝,於1948年逃到香港,在香港大學任教哲學。廖文奎於1950年在香港印發一本書名Formosa Speaks(《台灣講話》)的英文小冊子,內容從台灣的歷史和經濟現況分析,主催台灣民族自決和「台獨」。書的封面更標明已送交聯合國一份備忘錄,用作支持「台獨」的要求。他的主張在香港不受重視,原因是當年中國兩黨均以統一中國為大原則,在政治上可說兩面不討好,得不到支持。廖文奎於1952年病逝香港,他的親弟廖文毅接力「台獨」運動,極力主張「聯省自治」,被稱為「台灣王子」。
作為港大哲學講師,廖文奎在香港為「台獨」主張發聲,內容有完整的歷史背景和台灣民族論,與現時香港年輕一代追求所謂「民主自決」的水平相比,高下立見。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,資政大夫祠古建築群位於廣州市花都區新華鎮三華村的西面,緊靠廣清高速公路,距城中心1公里。它建于清代同治二年至三年(1863年),至今已有一百三十多年的歷史。此地居民大都姓徐,徐亨之為先祖,清朝同治年間,三華徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任職兵部,深得朝延賞識,同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父親徐殿...
拜上帝會 在 盧斯達 Facebook 的最讚貼文
【Ronald:雨傘革命想自滅嗎?學太平天國怎樣搞「大台」即可!】
太平天國革命起義之初,太平軍內部其實已經分成兩派:一、以天王洪秀全為首,希望建立人間天堂的「大台派」和二、其他諸王,希望以一切手段推翻滿清暴政的「行動派」。太平天國的死因, 就是大台的虛無主意及偽道德。而香港的雨傘革命,正在步它後塵。
洪秀全一派,迷信精神勝利法,信奉正義可消滅滿清暴政,迷信拜上帝就能排除萬難。身為革命領袖,以為「純潔的靈魂」可戰勝一切, 但對實際政策無視。由於洪秀全沒有軍事和內政能力, 他號令革命所能倚仗的只有道德感召及宗教迷信。他說太平軍是天父所認可,自稱軍隊為「天兵」,敵方「清妖」為聖經裏面的魔鬼。有很多次打敗仗,他都向羣眾說「只要我今日再向天父天兄祈禱,就會有數萬天兵天將從天而降,殺退清妖!」「我地拜上帝,祂一定保佑天國兒女。清妖必亡」(好似乜都唔做,瞓醒覺上帝就無端端已經把清廷在一夜間消滅。咁樣抗爭,真係望天打掛!) 他統領的農民因為知識有限而被蒙騙。
其他有腦的諸王,心裏很多都知道發生乜事。他們不少只為反清而加入拜上帝會。楊秀清和蕭朝貴是軍事天才,馮雲山是總軍師,韋昌輝有內政才能。翼王石達開更是能文能武。他們心裏很多不信奉虛無的革命方針。既然有洪秀全每日扮聖人(他說自己是天父的第二子、耶穌之弟),他們就能乘反清的宗教勢力去一展自己的抱負。太平軍可以撐十幾年,其實多得有走投無路而肯抗爭的群眾,和肯出力而有才能的「行動派」異姓諸王。搞革命既然不是請客吃飯,就不能迷信精神勝利法。
天王自入主天京以後,忘著建立他的皇宮(他的「大台」),消滅清妖的「初衷」早己忘記。為了「中央集權」,天王建立他的革命軍「糾察」(兄弟洪仁發、洪仁達) 。「糾察」主要功能是「篤灰」, 幫助天王收集內部情報及維穩。「天京事變」殺了東王、北王,迫走翼王後,革命元氣大傷,但洪姓兄弟又妒忌翼王,教竣天王追殺他,令翼王再次出走。後期加入的洪秀全族弟洪仁玕,有才幹但能力主要是在處理內政上。洪秀全對洪仁玕委以重任是要牽制如陳玉成有軍事及行動力的反清革命參與者(「行動派」)……(節錄)
全文:http://localpresshk.com/2014/12/heaven/
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拜上帝會 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
資政大夫祠古建築群位於廣州市花都區新華鎮三華村的西面,緊靠廣清高速公路,距城中心1公里。它建于清代同治二年至三年(1863年),至今已有一百三十多年的歷史。此地居民大都姓徐,徐亨之為先祖,清朝同治年間,三華徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任職兵部,深得朝延賞識,同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父親徐殿魁封為“資政大夫”,把徐表正的父親徐爵魁封為“奉直大夫”。為炫耀皇恩,徐方正建造了資政大夫祠,徐表正則建造了南山書院,為贊先哲盛德,徐氏後代又續建了亨之徐公祠。它是廣州地區目前發現的建築規模最大的祠堂,對研究清代的民間祠堂建築有重要價值。1995年以來,花都區委、區政府為了保護和利用好資政大夫祠古建築群,投資並發動社會籌資對資政大夫祠進行全面維修,拓展為文物旅遊區,經五年修葺告竣。今資政大夫祠古建築群規模龐大,集資政大夫祠、南山書院、亨之徐公祠、水仙古廟於一體,占地面積18000平方米,主體建築面積6000多平方米,是一組“三列三進六廊”的藝術建築群。建築群組合之間有青雲巷相隔,縱深49米,右側有襯祠一列,後有古樓兩間,整個建築佈局嚴謹,虛實相間,形成各自獨立又相互聯繫的整體。其建築氣魄雄偉,前有廣場,後有花園,廳堂軒昂,庭院寬敞,周邊綠樹成蔭,曲徑通幽,它既體現了嶺南建築的傳統風格,又具有南方園林的特色。
2005洪秀全故居,花都區新八景之一,位於廣東省廣州市花都區大布鄉官祿布村。故居始建於清代末期,是一排六間泥磚、瓦頂木結構平房,石砌牆基,總面闊16.5米,進深5.5米,客家人稱為“五龍過脊”。洪秀全的居室是一單間小屋,泥牆,無間隔。洪秀全在故居居住生活了三十餘年,青少年時期在此度過。第二間房子正面掛洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像,畫像有洪秀全的親筆題詩。故居的附近還有洪秀全讀書和教書的私塾、洪氏宗祠等。故居原建築曾被清政府焚毀,新中國成立後重建。現在的故居建有洪秀全故居紀念館,洪氏宗祠辟為紀念館輔助陳列室。1988年中華人民共和國國務院公佈洪秀全故居為第三批全國重點文物保護單位。洪秀全故居紀念館除序廳外,共分四個展廳,主要展出反映洪秀全在花縣生活、學習和領導太平天國革命活動的文獻資料。
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