Aura-Soma Equilibrium
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山水蒙 在 Facebook 的最佳貼文
20210608 黃偉民易經講堂
美帝以抗疫為名,美國空軍的軍機,在剛過去的星期日,竟然降落在台北的松山機場。幾十年來,過去解放軍的口徑,只要美軍飛機降落在台灣,就是他們武統台灣的時候。只要三天,就能拿下台灣云。
所以,全世界都很緊張,因為大戰一觸即發了。
不過,什麼事都沒有發生!
不要說解放軍,外交部的戰狼不見了,中宣部的媒體也噤若寒蟬,連網上的五毛都不開工。
大家當睇唔到。
北京很忙。
他們無暇理會美軍飛機在台灣升升降降,他們很在意他們的年輕人,用躺平主義,面對人生。
躺平,變相的人生和平罷工。
大陸的青年說,不能站,不願跪,唯有躺平。
絕望,帶來的不合作運動。
得過且過,自暴自棄,不再發錢寒。因為,社會根本沒有機會。
官貪民窮乏公義。
鄧小平反共走資,將建設以來的所有罪惡撇賬,入哂四人幫數。從此走向市場,先讓一部份人富起來。
青年人今日如夢初醒,原來所謂市場經濟,只是權貴市場經濟的遊戲。
一部份人先富起來,原來永遠都是那部份人才能富起來!
習近平強學秦王定一尊,告訴大家,中華崛起,中國人世界稱霸。
但年輕人發現,他們連站著都有困難,崛起的只有紅色血脈,稱霸的,也只有權貴子弟。
小平不如近平,近平不如躺平。
這就是新中國的三平主義。
不是黃老之學,也不是兩晉清談,與嬉皮文化無關,不完全是日本的尼特族NEET, not in employment, education or training.
大陸青年拒絕上一代的主流價值,消極抗議社會的貧富懸殊和缺乏公義。所以:
「不買樓,不買車,不結婚,不生小孩,不消費。
維持最低的生活水準,拒絕成為別人賺錢的工具,和剝削的奴隸。」
躺平主義在網上來勢洶洶,政府的對症下藥是鼓勵大家生育———三孩政策。
一孩政策成長的夫婦,先要照顧四位老人,再生三個小孩,一家九口,就可以對沖這次消耗絕望的不合作運動?
《周易》的卦序,乾坤開天闢地之後,就是屯卦,生命的草創。
水雷屯卦,以小草的生長為象,上卦坎為水,下卦震為雷。坎為險,震為動,動乎險中。
生命蠢蠢欲動,但環境的種種災難困難隨之而至。這便是人生的萬事起頭難。
《序卦傳》說:
有天地,然後萬物生焉。
盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。
屯者,盈也,屯者,物之始生也。
有了天地這個大舞台,萬物才能夠開始生長。
乾是心,是精神性心靈的象徵。
坤是物,是物質性現實世界的象徵。
心物合一之後,才有生命。
生命一旦開始,就會自己找尋出路。
不管遭遇什麼挫折,生命是不能遏止的。
生命由簡而繁,在歲月的進化中,不管淘汰多少物種,強大的生命力,總會找到自己的出路。
屯卦用最柔韌的小草,象徵所有生物頑強的生命力。
屯卦的《大象傳》說:
雲雷屯,君子以經綸。
《大象傳》教我們修德。
六十四卦,無論那個卦,任何處境,都有學習的地方,用以提升我們的修養。
乾卦教我們自強不息;
坤卦教我們厚德載物。
我們做人行事要仿效坤卦,待人以厚,腳踏實地,一步一步的走我們的路。但我們的理想要效法乾卦的高遠,要不斷的進步,提升自己,不但自己發光發熱,還要照亮別人。
至於屯卦,教我經綸。
孔子用雲雷屯,不說水雷屯。
因為坎水在震雷之上。水氣凝結成雲,還未是雨。水雷屯,只是下雨前的先兆,雲層厚,天昏地暗,怒雷作鳴,是鬱悶作雨,時機未到之象。
雲層不斷的積厚,氣壓很低,鬱悶不通,日月無光,壓得你喘不過氣來。
雲雷屯,這個象,形容生命草創期的艱難。
時機來到,年輕人都面對這樣的處境。天昏地暗,怒雷暗吼,任何時代都一樣。
這個時候,應該如何?
不是什麼都不做,不是等下雨 ,水到渠成;不是等環境好了才上路,不是等天亮才動手……
孔子說,君子以經綸。
經綸,織布時,直為經,橫為綸。經綸,即縱橫。打橫打直的經營。
孔子認為,君子,一個了不起的人,在時代天昏地暗,四顧茫茫的時候,要打破時代的壓迫,打破人事的壓迫,打橫打直的,打開自己的局面。
《周易》卦序,乾坤為第一第二卦,開天闢地;第三第四卦是屯卦蒙卦。
屯蒙是一組卦,屯是草創艱難;蒙是人間學習。
兩卦相綜,互為一體。山水蒙卦,是學習。
易經的意思,人間沒有所謂的困難,所有的困難,其實都是學習的課程。
人從困難中成長,一個個的困難,一個個的突破,這就是人生的課。一課課的提升。
另一個角度看,所有的學習,也都是困難。不困難,不成智慧,也不珍惜。不是一番寒澈骨,那得梅花撲鼻香!
像佛教行人的魔考,三藏法師的取西經。
他取的,不是秘笈,是經歷,一個個魔考的挫折經歷。
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通過修訂逃犯條例勢在必行,林鄭政府剔除九類罪行,除卻一類。何志平案判罪,和孟晚舟案對比,何志平有眼無珠。明日大嶼的意念,是基於大灣區必然失敗的假設上。台灣國民黨韓國瑜、民進黨賴清德,小魚兒vs花無缺,香港人要記住韓國瑜這名字。水雷屯,一個少年的卦,一個革命的卦,內裡藴蔵大智慧。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#明日大嶼 #逃犯條例 #韓國瑜訪問 #大灣區 #送中 #何志平#引渡條例 #三權合作
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Wong Wai Man 2019年3月26日 星期二下午5:00pm
政府公布明日大嶼填海計劃,造價估計6,240億港元。
其實,這個計畫,和大灣區的構想,是自相矛盾的。
大灣區的概念剛啟動,革命尚未成功,又動用所有香港人的錢,全部儲備,填海造島,明日大嶼。
明日大嶼的意念,是基於大灣區必然失敗的假設上。大灣區失敗,才需要在海上高昂造地。還聲稱造地後,建蓋的住宅單位預留七成建公屋!
你知道江門、惠州、肇慶的土地成本,和填海造地明日大嶼的土地成本嗎?還有,處心積慮將老弱退休,沒工作能力的人逐出香港這政治意圖,還做不做?
兩套政策,互相矛盾,互相攻擊,卻又同時進行,可見香港政府那批菁英,已是身不由己,任由背後指揮。
背後的人,又各有利益,各自盤算,上下其手,吃完就走。所以,所有規劃,都不是規劃!莫說什麼遠景了。
韓國瑜也看到了這一點。
這位高雄市長,訪問香港,下午和林鄭碰面後,傍晚便入中聯辦,單掌半劍,見王志民,說要賣水果。
你可能對台灣政治新聞的吵吵鬧鬧沒興趣,但你要記住這個名字———韓國瑜。
蔡英文入主總統府,黨內樹敵無數,陳菊北上護主,懸空高雄市長職位,韓國瑜一支孤軍,殺入高雄,奪市長寶座,掀舉國韓風。
他憑什麼?
台灣人厭倦了虛偽的政治謊言,厭倦了假大空的政治願景,韓國瑜的政治口號只是:
台灣安全,人民有錢!
他要在高雄做成績,最簡單是改善民生。改善經濟,最好是賣水果。最近的大市場是香港,在香港能作主的不是林鄭月娥,所以見完林鄭之後,即刻入中聯辨。
他的政治宿敵,民進黨的賴清德,卻反而像當年一清如水的馬英九,說話漂亮,溫文有禮,瞻前顧後。
國民黨窮途末路,回歸基本,在草根走出一個基層模樣,粗鄙的禿子韓國瑜;民進黨富貴已久,兩度執政,權力傲慢下,前途寄託了一塵不染的賴神賴清德。
將來兩黨總統大位之爭,就是這兩人決戰。
我期待這場明星級的會戰:
花無缺 Vs. 小魚兒
兩條路線,那條主導台灣明天?
《周易》六十四卦,乾坤開天闢地之後,第三卦是水雷屯卦,第四卦山水蒙卦。
乾坤之後,生命的源起,降生後的認知學習。
屯,是初生生命的象徵;蒙,是蒙昧無知,啟蒙學習的卦。
很多《易經》學者,都喜歡這個屯卦。他象徵生命的開始,繼天地造化之下,自然而然的新生。是一個少年的卦,朝氣勃勃,不怕艱難的卦,是動乎險中,一個革命的卦。
生命蠢蠢欲動,但種種災難又隨之而來。
六支爻就告訴你,生命的奇妙,從養育,到經營,到發展,到壯大部署,要克服困難,在憂患、風浪中成長。
《屯卦大象傳》說:
雲雷屯,君子以經綸。
孔子刻意說「雲雷屯」而不說「水雷屯」,因為坎卦在震卦之上,水氣凝結成雲層,但還未成雨,烏天黑地,只是下雨的前兆。即時機未到之象。
這個時候,我們應該做什麼?君子以經綸。
織布時,直為經,橫為綸。
漫天烏天黑地,大雨將至,我們要不怕天昏地暗,不怕四顧茫茫,要打破天地壓迫的環境,打破人事壓迫的環境,在這種局面下,自己幹出成績來。
屯卦初爻是全卦的主爻,這個位置帶出了全卦的精神。
爻辭:磐桓。利居貞。利建候。
磐,是大石。像花崗岩,大理石。
桓,是草木虯結。
磐桓,這個象,是一塊大石頭,壓在草木生長的地上,但草木不會因為你壓住就停止生長的,它們從石頭旁,隙縫中長出來,草木虯結著,生機不斷。
這個現象生機勃勃,但要時間,要等待,不可急,要等。
利居貞,居,是站在那裡,慢慢地等。貞者正也,等的時候有人心急會動歪念。利居貞,要正正經經地等,不能動歪念,不能走邪路。
《小象傳》說:
雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
雖然草木因大石而虯結不清,但心中純正,行為純正便沒問題了。
打基礎的時候,能以貴下賤,對人謙下,向不如自己的人請教,自然得到群眾擁戴。爻變為水地比卦,比是外交,跟外面世界發展好關係,廣結善緣,盡量結盟,打好基礎,待時機一到,便可以大展拳腳。
這是一支年輕人的卦,是一支革命的卦。
2019年3月26日星期二下午5:00
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山水蒙 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
河內峰會,金正恩南寧落車點煙新聞圖片藏著什麼訊息。理工大學民主牆風波學生被踢出校,跑馬地聖保祿畢業生,被訓導主任報警驅逐,都是異象。香港的學校,老師,為什麼和學生對立,忽視了師生之間的倫理,走上邪僻之路呢?(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#理大民主牆 #聖保祿 #南寧 #河內峰會 #港獨 #雨傘運動 #特金會 #三權合作 #蔡若蓮
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Wong Wai Man 2019年3月5日 星期二下午5:00pm
理工大學的民主牆風波,最後導致學生被逐,踢出校,永不取錄。
跑馬地聖保祿的畢業生,Last Day,在校門外拍照留念,訓導主任報警驅逐。
校方事後都說,學生觸犯了學校的條例,他們都是按程序規矩,保持校風。
他們覺得這便是直,只能這樣做。
什麼才是直呢?
孔子說:人之生也直。
生命最自然的狀態便叫直。
一個衰敗社會,應該堅持的沒有堅持,便是斜曲了。這個時候,他們會追求一個形式上的直。
子路篇第十八章:
葉公語孔子曰:
吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。
孔子曰:
吾黨之直者,異於是。
父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
這個情況,保持緘默,是自然的人性,不傷害倫理人情人性的直。若只是追求一個形式上的直,堅持守法凌駕倫理,其實,只是作偽,邪僻得不堪了。
香港的學校,老師,為什麼和學生對立,忽視了師生之間的倫理,走上邪僻之路呢?
《周易》《文言傳》有一段說到中華文化中因果報應的文化原則,和社會風氣敗壞,是其所由來漸變的規律:
積善之家,必有餘慶;
積不善之家,必有餘殃。
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。
易曰:履霜堅冰至,蓋言順也。
臣弒其君,子弒其父,都是社會異象,不是突然出現的,這種風氣,是漸變的,是累積出來的,像踩到霜,不改變方向,不做預防措施,堅冰的結果,必然會來到的。
傳統中國人,深信報應,根源便在這裡。二千五百年前,孔子告訴你這個報應邏輯,重點在個「餘」字。
餘,花不完的便是餘。
積善之家,福蔭是花不完的,會一代一代的傳下去;
積不善之家,災殃也是還不完的,會一代一代的傳下去。
否定了中華文化,便可以放心做壞事了。因為不信這一套,可以為所欲為,說權術,論財勢。
英國殖民地官僚,讓香港中國人高舉中華文化旗幟,九七之後,中華傳統的價值觀卻日漸凋零。
根據《周易》的卦序,乾坤兩卦,開天闢地之後,便是第三卦水雷屯卦和第四卦山水蒙卦。
屯卦說的是創業維艱,蒙卦說的是啟蒙教育。
九七之後,香港固有的一切被刻意的破壞,他們要建立新香港。屯卦說的生命的開始。
這是一個革命的卦。
香港年輕人,學生,以香港為家,不願見香港沉淪,他們年輕,熱血,不惜以身試法,衝擊制度,或入獄,或流血,或被逐出校門。
既得利益的腐爛階層,覺得絕對權威備受挑戰,所以,小題大做,趕盡殺絕。
水雷屯卦,上卦坎水,為險;下卦震雷,為動。卦象是動乎險中。繼乾坤天地造化之下,自然而然的新生。面對的,是萬事起頭難了。
屯。元亨利貞。勿用,有攸往,利建侯。
屯卦,元亨利貞,但有條件,勿用,有攸往,利建侯。
勿用,在乾卦初爻見過,潛龍勿用。並非不可用,不該用,是時機未到,條件不好,所以《易經》建議勿用。
有攸往,即有所往,有一條路在前面,有很好的光明遠景,但目前勿用。
目前做什麼最好?利建侯。
古代建侯,是地方封建,有別於中央。建侯,即在自己的地方,範圍,儲存實力,等自己壯大。
屯。剛柔始交而難生。動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧,宜建侯而不寧。
孔子說,屯卦是繼純陽的乾卦,和純陰的坤卦,始交而來的。像香港和大陸,是絕對相反的,是矛盾的,但矛盾往往產生新的東西,當中會有極大的困難,剛柔始交而難生,任何大事業的成就,都要經過千錘百煉。
動乎險中,卦象告訴我們,在坎卦的大海中,底下有股力量,震卦,要衝上來,衝破上面巨大的壓力。
有困難,有危險,但往往促成人加倍努力,所以大亨貞。大吉大利,但要貞,要堅定的走正路。在險中,走歪路便出事了。
雷雨之動滿盈,目前的處境,大雷大雨,烏雲下面在閃光,滿山滿野,都是水,代表了人類歷史的開創。宜建侯,但永遠不寧。
欲想成功,永遠不寧。沒有在享福中建立事業的。
一個時代的開創,一個事業的起步,宜建侯而不寧。這是孔子給今日香港的年輕人的。
香港的既得利益階層,要迎合港共,對年輕人絕不手軟,用力痛打,要馴服他們,按政治上的需要,乖乖讀書,在社會努力搵銀,儲錢做首期,盡快上車,結婚生仔旅行自助餐,幫兒女排隊入名校……
不得有夢,不得亂說亂動。
但孔子在《彖傳》鼓勵大家:
動乎險中,大亨貞。
宜建侯而不寧。
2019年3月5日星期二下午5:00
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山水蒙 在 山水蒙... - 筑易_易經問卦解卦 - Facebook 的推薦與評價
[易卦的基礎]第四卦:山水蒙&互卦. 哈哈,說到做到,易卦教學來啦~ 今天要來教的是易卦中的第四卦- 山水蒙~~ 還有之前提到這次會講的"互卦"喔! ... <看更多>