每日學習(20)唸此名號,花丶果丶農田常茂盛
作者:七仙羽
外國留學,碩士畢業,曾任職台灣TVBS電視台新聞部記者丶法新社記者等,現從事身心靈教學丶電視節目主持工作。
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隨喜按讚與分享,身心健康增福慧 🙏南無阿彌陀佛)。
🙏據「大乘大集地藏十輪經]記載: 有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者。 此善男子功德妙定威神力故。 令彼一切果實豐稔.....能令大地一切草木根須。 芽。 莖。 枝葉。 花果。 皆悉生長。 藥谷。 苗稼。 花果茂實。 成熟潤澤。 香潔軟美.....
🙏若能至心誠信地念誦歸敬地藏菩薩,以上所求都能夠得到滿足。
🙏因為地藏菩薩入的妙定,定產生智慧,並能轉化衆生的心獲到加持,自心生起妙用,自然就具足。
🙏佛經說,種莊稼的人希望所種的莊稼長得好,或者種花、養得好一點,可以對花盆念地藏菩薩,圍著它轉七轉。
已經快死的盆景,對着它拜懺,之後就會長好。
🙏希望大都富足,南無地藏王菩薩。
🙏🌺🌹🌷諸惡莫作,眾善奉行,南無阿彌陀佛🙏祝您學佛精進丶福慧雙修丶身體健康丶長命百歲丶吉祥圓滿,南無阿彌陀佛丶南無觀世音菩薩丶南無妙法蓮花經🙏
#佛學知識
#地藏王菩薩的功德
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山...
「大乘大集地藏十輪經」的推薦目錄:
大乘大集地藏十輪經 在 Jasmin Fong 方婷 Facebook 的精選貼文
<感恩慈悲>
素未謀面師姐送贈全新一套大乘大集地藏十輪經,感恩許多朋友知道我在學佛,在路途中一直慈悲鼓勵。
在得知我正修讀第五個學位的時候,不少朋友感到驚訝,最驚訝的是竟然選擇修讀佛學。小時候我接觸的佛教,是拜神裝香求菩薩保佑合家平安、身體健康,以前嫲嫲有一部念經機,不停播佛經,實話實說,當時感到有丁點厭煩,那時常在想:求神不如求己,不見得個個拜神的人也幸福快樂,看不到的東西怎麼能麻木膜拜信以為真?
到高中主修文學,我最喜歡的是人不是李白也不是杜甫,而是王維,詩中有畫、畫中有詩,出世浪漫,仰慕這個境界。
數年前正式認識佛學的時候,才了解民間宗教和學佛的分別。
學佛並不迷信,是一場由心開始的人生修行,跟隨佛陀的步伐去提煉智慧,培養慈悲心,原來和裝香沒有太大關係。現在學習修的是心,修菩提道,理解萬物乃因緣和合而生,人生皆苦,眾人皆希望離苦得樂。尋找持久的快樂,解決精神和心理問題,原來佛陀早有妙法。近年很多腦神經科學研究,印證佛學修行的方法,如打坐、靜觀、慈悲、感恩,可以協助我們處理現代心靈和精神困擾,有機會再詳細和大家分享。
學佛,令我們更有智慧和慈悲的態度去看待人生,眾生皆可成佛,好好修行。
#依家自己修好啦
#暫時唔好去佛堂聚集
#經書全新保證安心
#喜歡書的味道
#學佛青年
#輔導心理學家
#方婷
#普及佛學輔導
#智慧之花朵朵開
大乘大集地藏十輪經 在 翁靜晶 Facebook 的最佳解答
翁靜晶日誌 【佛教戒律研究】一至五 【全】 ESLWM
《地藏十輪經》戒律翻譯
2016年9月19日
Youtube:https://youtu.be/oE7TTRibwG4
大乘大集地藏十輪經
大正新脩大藏經 第十三冊 No. 411
三藏法師玄奘奉 詔譯
CBETA電子佛典
http://www.siddham.org/yu…/sutra/sutra_earth411_content.html
大乘大集地藏十輪經 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年,受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚,承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年,法師更為眾所推許住持寶林寺。 曾遊歷各大叢林,如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地,至1932年南來香港,向政府申請購地,以發展弘法道場。1935年,於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法,南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人,對香港佛教事業貢獻良多。1946年,法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師,建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。 1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會,多屆被選為副董事長,1972年繼筏可大和尚後擔任董事長,至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職,均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂,世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來,倡導佛教革新之高僧之一。,因受時代思潮的激發,故主革除教內積弊,以弘教護國,興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關,嘗歷經三次悟境,亟為主張教理、教制、教產三大革命,且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院,為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑,以建立人生佛教,促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學,研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘,更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書,當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談,力主法相必宗唯識,並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國,為中國僧人赴歐美傳播佛教之始,自此聲望日隆,國內有視之為佛教救星者,日人尊之為「民國佛教界之盟主」,時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生,不祇是著作等身,而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務,以至積勞成疾,不幸於民國卅六年(一九四七)三月十七日,捨報上生內院,圓寂在上海玉佛寺,四眾無不哀悼,荼毗後得心臟不壞,各色舍利三百餘顆,足徵大師悲願宏深,戒定慧之所熏修,甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣,與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同,即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利,除於雪竇寺建塔安奉外,另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾,分迎請舍利,建塔供奉。香港的建塔基地,由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻(茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字)位於下芙蓉山之陽,南天竺寺之右前方,莊嚴藏式的舍利寶塔,於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上,叢林茂密,環境清幽,乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年,當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出,由定西法師初建淨室,名東林淨舍。是追法東晉廬山,並得各方善信集資,由南華學佛院多位學僧,胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝,蓽路藍縷,修建淨室,初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五,山洪暴發,建築沖毀逮半,各方聞訊紛紛施以援手,年底復修完成。翌年 (1953),修建大雄寶殿 (今極樂寶殿),改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准,成立「東林念佛堂有限公司董事會」,董事包括:定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等,並向香港佛教聯合會備案,是為佛教團體機構之始,開香港佛教寺院之先河。期間,永惺法師於念佛堂,內擔任監院達十八年之久,並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後,正面為安老院,右側拾階而上為新大雄寶殿;殿高兩層,乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建,殿宇巍峨,飛簷畫楝,氣派不凡,於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」,供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩,左右十八羅漢。大悲殿後,過小庭園,花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱,殿內供奉西方三聖像:阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」,樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」,內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」,藏經頗豐,有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷,另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」,同為收藏經寶之所。 現時東林念佛堂的僧眾,專修淨土,為十方比丘之選賢道場。常設法會有:彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。
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