身為騎山豬上學的台東人,今天一定要跟騎大白豬豬的大勢至菩薩說聲:「菩薩聖誕快樂,祝大願早成!」
大勢至菩薩騎白豬的由來雖沒特別在佛經中記載,但我曾在夢裡見過一個騎著巨大豬豬的漂亮姐姐,手裡還拿著一根準備綻放的蓮花,我在畫祂的聖像前,就擲筊問能否用夢裡看到的那個形象來為祂慶生?
「^___^」
先是得到一個笑杯,之後說了我的想法後,祂給了一個很肯定的聖杯。
我的想法是,大勢至菩薩光明第一,而大白豬象徵智慧與力量,菩薩乘坐大白豬象徵用無盡的光,普照所有需要智慧與力量協助的所有眾生們。
菩薩點頭後,我就大膽的畫嘍:)
成果菩薩非常喜歡,但上色要等我忙完才能慢慢上色了,或是也喜歡上色的朋友也能來嘗試幫菩薩著色?(可以給你大圖檔回去上色)
小時候我是看著大勢至菩薩長大的,祂總是站在阿彌陀佛的右側,手裡拿著蓮花。
但小時候不太懂,總是因為祂是觀音菩薩?因為很像...
但後來才慢慢知道祂與觀音菩薩的差異,觀音菩薩頭頂是佛像, 而大勢至菩薩頭頂是寶瓶,寶瓶內能放射出無量的智慧之光,凡菩薩所到之處天地皆震動,保護眾生不受邪魔迫害。
而大勢至菩薩也能化解血光刀兵之災,得無上之力,這些都記載在[觀無量壽經]裡。
在這分享幾段提到菩薩的經典記載,讓我們更認識這位帶來光與智慧的菩薩吧!
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農歷七月是一個很殊勝的月份,有三尊菩薩就在這個月誕生,僅次於二月四尊。這三尊菩薩包括七月十三日的大勢至菩薩、七月二十四日的龍樹菩薩、以及七月最後一天的地藏菩薩。
其中大勢至和地藏兩尊菩薩在佛教經典都可以看到他們的事蹟,龍樹菩薩則是南印度一位大富貴人家的兒子,由於在樹下誕生,並因進入龍宮而悟道,因此以「龍樹」為名,是大乘佛教中最重要的一位論師。他提倡一種脫離執着、不偏不倚的理論和觀察方法,並依據《般若經》「緣起性空」的觀念而造《中論》。
《悲華經》卷二提到,刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子,長子名不眴,次子名尼摩。之後無諍念王成佛爲阿彌陀佛,不眴太子爲觀世音菩薩,尼摩太子則成了大勢至菩薩。
《觀無量壽經》記載:大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,使眾生能解脱血光刀兵之災,得無上之力量,威勢自在,大勢至菩薩因此被認爲是光明智慧第一,所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。
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希望我們都能親見大勢至菩薩,如果能專注念阿彌陀佛佛號,在我們要離開這個遊戲角色時,西方三聖會來接我們去極樂世界繼續玩其他你沒想過的副本唷!
我是希望能去long stay ,聽說那邊不用冷氣也很涼爽,這設計很吸引這個天生怕熱到極點的我。
但很怕自己在這現在的遊戲裡有太多牽掛走不開,所以要開始努力學習斷捨離了!
虎爺桃桃也一起去,這樣我就不用再回來看你們了。
再次感謝大勢至菩薩從小到大的保護與照顧,在此獻上我誠摯的繪圖一張,希望您會喜歡。
今天我也持誦1000句:「南無大勢至菩薩」聖號與108遍心咒,願菩薩給予世界更多保護與希望,迴向給整個宇宙和地球,希望能減少戰爭和衝突,生物之間減少血光刀兵之災。
大勢至菩薩心咒(藏傳):
嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩訶嚕卡吶吽嘿
(藏音)HUM VAJRA PHAT OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM PHAT
(梵語擬音)Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He
參考讀音
https://youtu.be/Y2WL0zO6smE
更多菩薩相關故事
https://lafot.org/5601/mahasthamaprapta/
希望自己也能像大勢至菩薩一樣,成為阿彌陀佛的小幫手,多帶一個離開遊戲是一個。
對了,順便公告,農曆七月十五會連續每天代燒大百解到月底,而我也用參加大百解的所有人名義參加月底的地藏菩薩法會,也包了一間台東地藏廟的所有鮮花、供品、香燭...全部的費用,都是由大百解的參與者名義出資,所有利益由我們參與大百解的人一起共享與迴向。
而也會在地藏廟代燒,地藏菩薩同意了,所有還沒參加的朋友可以google表單報名或蝦皮報名唷!
Google表單報名
https://forms.gle/ZbrXKWzkSNo4VVnP9
蝦皮
https://shopee.tw/product/3565697/7934940235
兩者擇一即可,千萬不要兩邊都下單會造成我們作業嚴重困擾唷!
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沒有時間修行?《地藏經》告訴你修行的方法
夢參老和尚
《地藏經》每一品都告訴你修行的方法,生怎麼樣做,死怎麼樣做,平常時我們怎麼樣做
。我們經過山林或者渡河心裡有恐懼感,坐飛機怕飛機失事,開汽車又怕汽車碰撞,怎麼
辦呢?他告訴你,你念他的聖號、念一萬聲聖號,一切災難都化除了,這就是修行。你念
聖號,一切災難都化除了,這就是修行。
生的時候,他告訴你不要慶祝,要慶祝就吃素席,供養三寶,家裡拜懺,請些人來了,客
人都念一卷《地藏經》或念一卷《普門品》或念一千聲聖號,不是一樣的嗎?這不是更好
的慶祝嗎?
死的時候,我們給臨終人助念,也給他供養三寶,也念《地藏經》,這都是修行的方法。
至於《地藏經》上所說的那些地獄名字,假使你認識因果的話,因果不昧,多做善業,你
去不到那個地方的,那個地方也沒有。若做惡業,你的惡業就化現出來地獄,你做善業就
化現出來天堂。我們一定要認識清楚,這是一種。
還有,我們聽完經了,大家走了,這個經本就算了,回去往桌上一擱,下回拿起再去聽。
你自己多看兩遍,體會經中的道理,佛每說一句話必有一個道理、一種意義。這種莊嚴殊
勝的法會不是說的,也不是我們擺擺龍門陣說閒話的,像我們怎樣才能利益人、像我們做
這件事情得怎樣才能得效果,你要用好多腦筋。所以我們應當跟客觀的現實結合。
我們經常有恐怖感,為什麼恐怖,你怕什麼呢?怕危險,危險又怎麼樣?危險撞傷了、危
險失掉生命,有個我見我知,恐怖感就發生了。這個就是《心經》上所說的“無掛礙故,
無有恐怖”。你到處是掛礙,這個事情還沒有做,你恐怖得不得了──投資怕賠錢,要投
資時發願念一百部《地藏經》、發願念一萬聲地藏王菩薩聖號,你的恐怖感就沒有了。可
是你不去做。
我們有很多人唸佛好多年了,經常有人問師父,我們怎樣修行?我說你聽了那麼多的經,
已經告訴你怎麼樣修行了。《阿彌陀經》告訴你念佛不就是修行?念佛就是修行!另外還
要怎麼樣的修行?神通不是修行,神通是效果,那個效果不好。如果你沒有根底,不會住
心、不會降服心的,讓你得神通,你反而會用那個神通去造罪。
地藏王菩薩也顧慮到你沒有時間,就說每天念一千聲地藏王菩薩聖號,一千聲才好多時間
?念快了十七八分鐘,念慢二十分鐘多一點點。快的我也試驗過,三個鐘頭念一萬聲沒有
問題的。假使真有信心的、真正想發財的、真正要消災免難的、真正信得極的,你一天念
一萬聲地藏王菩薩聖號,比你找誰去聯絡好得多。
求人不如求己,就是自己求佛菩薩,求菩薩、求佛還是求自己?佛菩薩就是你自己的心。
藉境明心,不是藉境迷心。我們遇到什麼境界就轉變了,就迷了,定不住的。
現在這個環境裡頭還有好多菩薩,為什麼我們遇不到?這是我們的業。怎麼樣消?
《地藏經》告訴我們很多消業的方法,其它的我們做不了,我們就念,一天念一部《地藏
經》,才一個鐘頭。我們一天分三次念、分四次念,一次念一刻鐘。我們少說一些閒話,
時間是有的,能說沒有?一天說閒話的時間,一刻鐘、二十分鐘都過去了,但等到唸經的
時候,就說沒有時間,這是我們業重福輕。我說這些話可能不怎麼樣,但是聽了確實有利
益,這些事跟我們切身很有關係。
我們聽經的目的是什麼?就是離苦得樂。我們聽了一座、兩座、十座,百座聽完了,經歸
經,自己歸我們自己,困難還是困難,痛苦還是痛苦,那就白費了是不是?完全白費了。
現在沒有離苦得樂就要等到將來,現在種這個因,將來果熟了。因為我們前面那個果太猛
利,現在它壓縮我們,迫使我們的善根一半不能成長,周圍的環境都是這樣。
我勸大家誦《地藏經》,要一天誦一部《地藏經》;如果沒有時間,那麼一天誦一品總可
以;有時經文很簡短,可以誦二品。特別要在十齋日誦經。
《地藏經》的修行法門很多,你照著做就可以了。誦經的時候,就是修行;念地藏聖號,
就是修行。有些人唸經不知道自己是在修行,有些人唸佛不知道自己就是在修行,還去找
別的修行法門,這就是末法的眾生。
在末法中的正法,是指我們聞到法就去做,這就是正法;對你而言,讀誦受持,教化別人
,法就不末,你是在行菩薩道。對於不知不覺的人而言,這是末法;聽了還毀謗,這不但
是末法,還是地獄種子。地獄種子種下了,那就下地獄了。
文殊菩薩在《淨行品》中教導我們,一定要善用其心,用得好,罪惡可以變成智慧,變成
福德;用得不好,福德會變成惡業。現在《地藏經》圓滿了,希望大家善用其心!
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