佛教輪迴轉生 / wiki
輪迴
佛教認為一切未解脫的有情眾生都在天界、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道裡生死流轉,因為貪嗔痴三毒不斷所以無有止境,並認為無止盡的煩惱是苦與不自在的。
開悟
佛教的修行目的就是為了從輪迴中解脫,指生命個體能夠脫離世間生死輪迴及其帶來的各種苦,「從『輪迴』中『涅槃』從而『解脫』」是印度教、耆那教等印度諸宗教的共同概念,但具體內涵不同。
涅槃
佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法的自體性都滅盡的狀態,所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦,二乘佛教的見解是從此不再受後有。
釋迦牟尼的言教:雖然只有釋迦一人是佛,但在其生前,這個世界曾經有佛出生,而未來也將有佛出生,現在的世界也有很多的佛存在。故佛教不以為佛陀是獨一無二的。佛教承認過去、現在和未來,都有著無數的佛陀,且相信所有的人,所有的有情眾生(主要指動物),不論信佛與否,將來也都有稱為佛陀之可能。佛教相信佛陀是已覺悟的眾生,而眾生則是尚未覺悟的佛陀。在境界上,凡人與聖人雖有所不同,但於佛性上是一律平等的,故佛教並不將佛陀當做唯一的神來崇拜,也不承認有另一個宇宙造物主之存在。所以佛陀以及佛教徒是無神論者。
佛教的教理、教義深閎廣博,言語只能譬喻,難以闡明,體驗者自能深知真實不虛。對佛教教義作最簡單的總結則是,佛陀的教育出發點只有一個——苦的止息,趣(趨)向涅槃寂靜。就細而言,佛教的共同承認的基本教義爲三法印(或三相)、四諦、八苦、十二因緣、四念處等,又有《七佛通誡偈》——「諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。」的概括。在大乘佛教中,又有四法印的說法。
所謂苦,是因為一切有為法終將消亡,所有的存在都是因緣和合的表現,緣起時則生存,緣盡時則消亡,故萬物都是暫時的、可分離的、沒有實體的,即所謂空性(並非空無不存在,而是性空,性質是空的),而一旦執著攀緣認為是永遠的、不可分離的、有實體的,則終會在萬物毀滅時感受到痛苦。眾生因為一念無明,執著於虛幻,執著心如水流相續不息,故痛苦地沉淪在生死輪迴不能出離。為了滅除苦的發生,脫離六道輪迴,佛略說解脫道、菩薩道。解脫道包括聲聞乘、緣覺乘,認為修行成為聲聞四果阿羅漢和緣覺辟支佛、進入有漏無餘涅槃就算解脫,這是南傳佛教的主要教理教義。菩薩道則需發願在未來世成佛,歷經三大阿僧祇劫,不斷在六道以四攝六度普濟眾生,最終獲取無上菩提,成為像釋迦牟尼佛一樣的佛陀世尊,進入無漏無餘涅槃才是究竟解脫,這是北傳佛教和漢傳佛教的主要教理教義;菩薩道在南傳中亦有傳承,但內容比北傳簡單許多,亦有不少說法存在不同。菩薩道還有另一分支,認為無需歷經三大阿僧祇劫的修行,而講求即生成佛,這是禪宗和藏傳佛教密宗大圓滿法的主要教理教義,但一般認為即生所成之「佛」並非究竟圓滿的妙覺佛。
離苦的修行方法具體來說有很多,可以概括爲戒定慧三學、八聖道和三十七道品。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅吳若權幸福書房,也在其Youtube影片中提到,我們不應該對別人評論、或貼標籤說,誰是「真正的佛教徒」、誰是「假的佛教徒」,這中間也難以分辨真假。我們只能換一個角度來說,誰會是「完全的佛教徒」?了解佛教的四法印,才會明白人生所有煩惱背後的真相!不是美食困住你,而是你對美食的貪愛與執著,困住了你。不是流言困住你,而是你對流言的恐懼,困住了你。...
四法印 在 沒力史翠普yucaio Facebook 的精選貼文
一個人的所有生命加起來,肯定有成千上萬個剎那,但現在能擁有的,卻只有一個剎那
這就像念咒的佛珠,雖然念珠是由一百零八顆獨立的珠子組成,但當念珠一顆一顆地進入食指和拇指之間的時候,我們卻只能數到一顆當前的珠子。同樣,一個人的所有生命加起來,肯定有成千上萬個剎那,但現在能擁有的,卻只有一個剎那,過去的已經不復存在,未來的還沒有誕生。我們卻往往認為,“我”昨天去放了生,“我”今天又在放生,明天“我”還要去放生,將“我”的概念延伸到昨天、明天以及更加遙遠的時空範圍之內。實際上,真正的“我”卻只有一剎那。https://weibo.cn/sinaurl/blocked0a9342ca… [慧燈之光四:四法印的見解與修法(一)]
四法印 在 占星之門 Facebook 的最佳貼文
「當無數的因緣和合在一起,而且沒有障礙與干擾,結果是必然的。許多人誤以為這是註定的或是運氣所致,但事實上我們是有能力對條件產生影響力的,至少在起始的時候。然而,到了一個程度以後,即使我們祈求蛋不要煮熟,它還是會熟的。」
—近乎佛教徒 p50
很幸運能夠閱讀這本書,感謝作者宗薩蔣揚欽哲諾布把佛陀四法印解釋的這麼清楚。
很多人曾經問我,命運能不能改變,我想書中的這段話正好適合回答這個問題。
四法印 在 吳若權幸福書房 Youtube 的最讚貼文
我們不應該對別人評論、或貼標籤說,誰是「真正的佛教徒」、誰是「假的佛教徒」,這中間也難以分辨真假。我們只能換一個角度來說,誰會是「完全的佛教徒」?了解佛教的四法印,才會明白人生所有煩惱背後的真相!不是美食困住你,而是你對美食的貪愛與執著,困住了你。不是流言困住你,而是你對流言的恐懼,困住了你。
四法印 在 索達吉堪布開示「 四法印... - 格薩爾王གེ་སར་རྒྱལ་པོ 的推薦與評價
索達吉堪布開示「 四法印」佛陀八萬四千法門之精華】 我們佛教講「 諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅槃寂靜」,這是佛陀八萬四千法門當中最精華最 ... ... <看更多>
四法印 在 [轉錄][節錄]四法印(上) - buddhism | PTT學習區 的推薦與評價
本文節錄自達賴喇嘛談心經(page 096 ~ 099) 四法印我們已確認了佛教的主要教義是無我。事實上,有四句重要的偈子能表達佛教徒對存在的見解。這四句偈就是熟知的四 ... ... <看更多>
四法印 在 Re: [請益] 金剛經是偽經嗎? (補充:四法印) - 看板Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言:
: 因此真正佛經的判別,龍樹菩薩早已提出:三法印(or四法印)。
四法印(三法印):
1.《雜阿含9經》:
世尊告諸比丘:「色無常,無常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是觀者,名真
實正觀。如是受、想、行、識無常,無常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是觀者,
名真實觀。....聖弟子!如是觀者,厭於色,厭受、想、行、識,厭故不樂,不樂故得解
脫。解脫者真實智生:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
世間的色等五取蘊本質是剎那變異的無常法(一切行無常),世間的色等五取蘊受制
於有漏業與煩惱故本質是苦(有漏皆苦),由有漏業與煩惱不由自主結生相續的有漏苦蘊
,並非有個常一自主的我、自性實有的我,可以控制我欲令如是、我不欲令如是,沒有常
一自主的我、自性實有的我,也沒有屬於常一自主之我、自性實有之我的我所(諸法無我
/非我非我所),如理思惟觀察得解脫智(涅槃寂靜)。
(註:《釋量論》:「是故無常而有苦。」以無常作為因,之後,來觀修苦,但這並
非說以無常的緣故它是苦。譬如世俗菩提心是無常、道諦也是無常,不能說由此而引生苦
。以無常觀修苦是指十二緣起支裡由因生果的情況,由有漏業與煩惱引生苦諦的結果。)
2.《雜阿含262經》:
「色無常,受、想、行、識無常,一切行無常;一切法無我;涅槃寂滅。」
(諸行無常的諸行,含攝有為法;諸法無我的諸法,含攝有為法與無為法。)
3.《增壹阿含經》:
「諸比丘,欲得免死者,當思惟四法本。云何為四?一切行無常,是謂初法本,當念
修行。一切行苦,是謂第二法本,當共思惟。一切法無我,此第三法本,當共思惟。滅盡
為涅槃,是謂第四法本,當共思惟。」
(諸行無常的諸行,含攝有為法;諸法無我的諸法,含攝有為法與無為法。)
4.《增壹阿含經》:
「今有四法本末,我躬自知之,而作證於四部之眾、天上、人中。云何為四?一者、
一切諸行皆悉無常,我今知之,於四部之眾、天上、人中而作證。二者、一切諸行苦。三
者、一切諸行無我。四者、涅槃休息。我今知之,於四部之眾,於天上、人中而作證。」
5.南傳《增支‧四二~三經》
釋尊辭別毘舍梨城人民,城中人民害怕:如來滅度將在不久,世間當失光明。世尊以
下述一段話安慰大眾:「止!止!諸人勿懷愁憂,應壞之物欲使不壞者終無此理;吾先以
有四事之教,由此得作證,亦復與四部眾說此四事之教。云何為四?一切行無常,是為一
法;一切行苦,是為二法;一切行無我,是為三法;涅槃為滅盡,是為第四法。如是不久
如來當取滅度,汝等當知四法之本,普與一切眾生而說其義。」
6.《佛說如來不思議秘密大乘經》(《大寶積經.第三金剛力士會》別譯本):
「大秘密主(大勢至菩薩),如來於一切法中,總略而說有四法印。何等為四?一者
、諸行無常,……二者、諸行是苦,……三者、諸法無我,……四者、涅槃寂靜,……。
大秘密主(大勢至菩薩),此如是法,若諸菩薩深固信解勤行修習,即於善法而不減失,
速能圓滿菩提分法。」
(註:諸行無常的諸行,含攝有為法;諸法無我的諸法,含攝有為法與無為法。)
7.《三摩地王經》:
「雖善修正定,不能破我想,後為煩惱亂,如外道修定。若觀法無我,觀已善修習,
是證涅槃因,非餘能寂滅。」(四法印的次第:……諸法無我→涅槃寂靜。)
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註:摘自:達賴喇嘛尊者81歲生日智慧法語開示
轉自:https://youtu.be/CytMP7YTGzI
佛陀成道正覺果位之後,所說的第一句話就是:「深寂離戲光明無為法,有如甘露此
法我已得,若示於他無有誰能知,不如住於無語森林中。」當時,在印度的所有宗派都普
遍地認為俱生我見是無誤的,在我見的基礎之上,再說前後世、因果等論述,在這樣一個
環境下,導師世尊宣揚了無我見,這是一種違背當時世人想法的見解。因此說到:「若示
於他無有誰能知。」之後,世尊轉了四諦法輪,說了無常、苦、空、無我等四諦十六行相
。總之,佛法的四法印就是:諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。由此顯示了基
相、道相以及果相。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1516437581.A.B4D.html
※ 編輯: cool810 (123.205.79.24), 01/20/2018 18:24:51
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