❤️因為懂得,所以慈悲
這是近日我看到談抗病毒🦠保健康最重要的一篇文章,迫不及待與好友們分享!
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或許,我們該放下筷子,想一想⠀
我們給自己帶上口罩,⠀
保持著人和人的距離,⠀
卻把肉吃進嘴裡,
和動物進行「最親密的接觸」。⠀
我們是不是該放下筷子想一想:⠀
它們生活在怎樣的環境裡,
又被運到過哪些地方?⠀
這些地方,真的干淨、安全嗎?⠀
⠀
我們避開別人的飛沫、痰、鼻涕,⠀
家裡有人感冒,我們都會小心翼翼。⠀
但我們,卻肆無忌憚地吃著動物的血塊、敲食它們的骨髓、吮吸它們的汁液。⠀
我們是不是該放下筷子想一想:⠀
它們健康嗎?有沒有生病?⠀
這些病會不會比感冒嚴重得多?⠀
它們有沒有寄生蟲?會不會帶著病毒?⠀
⠀
放下筷子⠀
⠀
我們對蔬菜瓜果總是很挑剔:⠀
是不是有機?有沒有農殘?⠀
但我們對口中的肉卻從這樣不苛求。
我們是不是該放下筷子想一想:⠀
它們沒有化學藥品、添加劑嗎?⠀
它們的食物,就「綠色有機無農殘」嗎?⠀
而這些化學物質,最終又匯集到了哪裡?⠀
⠀
我們很忌諱死
避諱一切與死亡相關的詞
但我們似乎忘記了:⠀
所謂的肉不就是屍體嗎?⠀
我們的冰箱不就像殯儀館嗎?⠀
我們的肚子,不就是埋葬屍體的墳墓嗎?
⠀
愛惜生命⠀
⠀
每個人都希望世界和平,⠀
但這個世界哪裡只是人的世界!⠀
我們是不是該放下筷子想一想:⠀
在這天地間,我們有被授權⠀
可以隨意剝奪動物的生命嗎?⠀
我們把它們僅當做可用的資源、盤中的飲食,這是多大的無知和傲慢啊!
而這些動物,真的甘願奉獻、從容赴死嗎?⠀
哪一個不是拼命掙扎,極度驚恐、極度痛苦、極度怨恨?
每一個生命,都愛惜自己的身體啊!
疫情之下,保護野生動物已成為共識,
但野生的要保護,飼養的又豈能濫屠?⠀
⠀
一個「肉」字,老祖先寫得很清楚:
一個門裡兩個人,出頭的人吃沒出頭的人。
人和動物有什麼不同呢? 同樣是生命,同樣有情感,同樣有血有肉,同樣的物質組成。 古人說,天地是無形之父母。
人和動物都是天地長養的生命,誰能妄加分別? 誰又有吃的權力呢?⠀
⠀
「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平。」這世間,沒有一口肉是好來的,都是殺生來的。 你吃的是一口肉,它丟的卻是一條命。
印光大師說:「凡是動物,皆知疼痛,皆貪生怕死,不可殺害。若殺而食之,則結一殺業,來生後世,必受彼殺。」
所以祖師說,吃它一口肉 ,欠它萬萬千。 吃有血有肉的,都是要還的。
師公悟公上人常關照說:「要告訴大家,要吃那些不要還的東西。」什麼是不要還的? 吃青菜是不要還的。 有聽說過到閻王那兒討「還我一棵青菜」嗎? 但哪怕吃一隻蝦米,都是要還的。⠀
⠀
人不是萬物之冠。 對於所有生命,我們都應當同等地尊重與敬畏。 這次疫情,讓人類付出了沉重的代價,但病毒宿主還沒有查明,動物來源還不明確。⠀
⠀
中國工程院院士陳煥春曾說,新冠病毒可能存在多個中間宿主。
一位資深病毒學專家也強調,「病毒的源頭是人類目前認知範圍內所不可及的目標。到底是病毒傳給了蝙蝠,還是蝙蝠傳染給了其他野生動物?甚至螞蚱、蛇、黑猩猩 、海鮮都可以感染冠狀病毒。」「極為複雜,溯源沒有極限。」
⠀
如果溯源沒有極限,那什麼才是最保險的飲食? 是素食。 至少蔬菜不會感染,蔬菜沒有病毒。⠀
⠀
吃素是真正的「人壽保險」、健康的保證,它不僅能帶來身體的健康,吃素行為的善意更能使我們袪病消災。
而它所倡導的環保利生、聖者之仁,也順應了中華傳統文化的精神,有利於解決人類當前所面臨的生態危機、環保危機。⠀
⠀
吃素,是一種理性的選擇。這個世界,與我們的餐桌息息相關。⠀
⠀
所以疫情期間最正確的吃法:素食!⠀
疫情過後最正確的吃法:還是素食!
—文章轉自傳喜法師專頁
原文:https://supr.link/hid7P
#餐桌上的英雄
#用吃保護自己
#用吃拯救動物
#拯救生命拯救地球
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傳喜法師 在 劉香慈 Chantel Liu Facebook 的最佳貼文
好文!!
做好事「曬」出來,是對還是錯?原來背後另有深意
善欲人知 非為真善
古代人的道德標準比較高,做善事若是為了眾人知曉,就算不上真善之人。「欲人知」是對「得」的一種暗求,有博虛名和利益的成分,因此品德的層次就很低。
而如果在行善時是一心秉承「德」,以眾人的需求為自己唯一出發點,不預設任何交換的目的,不為名甚至不留名,這就是積陰德。
但在這個時代,有時即使以「德」行事,在事相的呈現上卻要給人以「欲人知」的、對「得」的所求。原因很簡單,一方面是鼓勵和宣揚為善利人,另一方面更是為了刺激麻木的社會。
高調行善很容易引發熱議,這議論中無論讚揚還是貶責,都必然包含對道德的一種自我理解與反思。當「德」能在人群中激起討論的熱度時,這又何嘗不是行善者的另一份功德?
聖人孔子也是持「揚善」的觀點
孔子的弟子子貢在國外贖回一名魯國的奴隸,回國後拒絕收下國家給予的報銷金。孔子知道後認為並不可取,無償贖身的標竿一立,很難再有人願意後繼效仿,而如果收了國家的補償金,卻並不會損害行為本身的價值。
同樣是孔子的弟子,子路救起一名落水者後,被救者為了表示感謝,送給子路一頭牛,子路二話不說收下了。孔子知道後就說,這下魯國人一定會勇於救落水之人了。
先以欲勾牽 後令入佛智
揚善會造就一種正面的社會風氣,宣傳善的過程,其實就是抵制惡的過程。當你對高調行善嗤之以鼻時,也應該考慮一下自己是否願意低調利人?
佛教裡有一句話,「先以欲勾牽,後令入佛智」。我在講法中有時也會特意從「得」的角度來引導信眾,告訴他們做好事就會得福報。人都很現實,無利不起早,一味的高標準有時會造成對善的抑制。
人的進步是漸進的過程,哪怕最初是為「得」的行動,只要在行善的路上不回頭,你的行走就是一種進步,慢慢地就有可能完成從「得」到「德」的一種自然轉變。
就像學佛,最初「看山是山」;略有領悟時「看山不是山」;最終徹悟了,「看山還是山」。
傳喜法師
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②Down with Paradise-Norma Rockwell:https://www.youtube.com/audiolibrary_download?vid=6983fdbb62e65bc9
③My Town Yo Town-Doug Maxwell/Media Right Productions:https://www.youtube.com/audiolibrary_download?vid=d95b65115e0144e9
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師父晚安,身心安康,二六时中恆吉祥,阿彌陀佛光照師身,智慧廣大照十方,十方国土任僧遊,宏法度眾不住心,善法善僧善知識,如來法身偏十方,諸佛如來釋迦佛,慈悲 ... ... <看更多>