【 迎聖蒞醮 】
八吉境 五帝廟 庚子年謝恩祈安三朝建醮大典 恭請 玉皇上帝 暨列位尊神 香火鑑參醮典
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Jerry Tsai,也在其Youtube影片中提到,第四角玉勅寧安宮,位於臺灣臺南市佳里區,主祀:代天巡狩溫府千歲。地屬佳里玉勅皇勅金唐殿境內第四角,承辦玉勅皇勅金唐殿蕭壠香科百足真人蜈蚣陣,聞名全臺。 蕭壠香玉勅代天巡狩勅令寧安宮,「承辦百足真人蜈蚣陣。 台南三級古蹟金唐殿3年一科的五朝王醮以百足真人蜈蚣陣為陣頭打頭陣,已形成一大特色,廟方表示...
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【 小 上 帝 】
六合境開基靈祐宮慶贊菱洲宮送天師
用上帝公陪大家過新年啊🎉
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【玉 皇 四 殿 下】
殿前不讓妖魔祟,下界難容惡詐逞。
台南開基玉皇宮 玉皇四殿下,慶贊 南勢街西羅殿送天師
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上帝廟建醮 在 Jerry Tsai Youtube 的精選貼文
第四角玉勅寧安宮,位於臺灣臺南市佳里區,主祀:代天巡狩溫府千歲。地屬佳里玉勅皇勅金唐殿境內第四角,承辦玉勅皇勅金唐殿蕭壠香科百足真人蜈蚣陣,聞名全臺。
蕭壠香玉勅代天巡狩勅令寧安宮,「承辦百足真人蜈蚣陣。
台南三級古蹟金唐殿3年一科的五朝王醮以百足真人蜈蚣陣為陣頭打頭陣,已形成一大特色,廟方表示,蜈蚣陣通常為4至12歲兒童裝扮成漢、唐、宋等文武百官,報名108名仙童要出錢及出力(自費買糖果沿路灑),但還是秒殺搶破頭,一名家長為兩個女兒報名,雖然遶境4天很辛苦,但希望能為孩子祈求保平安。
金唐殿主委陳立國表示,蜈蚣陣裝扮人數從36位至108位不等,早期皆用人力扛抬,目前則裝上輪子用曳引機牽引前進,工作人員在兩旁護衛,金唐殿蕭壟香蜈蚣陣由108位兒童裝扮36天罡、72地煞108位天神星君,應是全台唯一人數最多,也是最長的,主要是雷府千歲神威顯赫。
金唐殿香科醮典蜈蚣陣,歷年來都由寧安宮負責,蜈蚣陣都賦予神格,是香科最重要的陣頭,綿延最長的藝陣,由於代表香科千歲爺巡視各村庄掃妖除魔,「以毒攻毒」,因此所到之處都受信眾們歡迎,焚香膜拜,當蜈蚣陣停駐時,信眾則來回鑽蜈蚣陣,因可帶來庇祐及福蔭。
陳立國說,蜈蚣本身具毒性,且為肉食性動物,再以毒攻毒的情況下,兇猛又修煉千百年的毒蟲自然能勝過邪惡的妖物,使得人們相信蜈蚣陣的強大力量。蜈蚣陣由兒童裝扮,並且沿街撒糖果分享祝福,習俗相信參與蜈蚣陣的兒童能平安長大,因此報名踴躍,不到2天就額滿。
金唐殿百足真人蜈蚣陣以54台台車組裝而成,108位小朋友扮成仙童,以201.8公尺獲金氏紀錄最長「花車遊行」項目認證。在遶境4天中,對小朋友體力及耐力是一大考驗,家長也會一路陪同,並不時給予加油鼓勵。
https://udn.com/news/story/7326/4344227
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http://tinyurl.com/rq8bayb
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Song: Wonki - Sunset Paradise (Vlog No Copyright Music)
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上帝廟建醮 在 [閒聊] 建醮的醮場科儀-天師、北帝、佛祖- 看板Folklore 的推薦與評價
這裡閒聊一下台南府城一些特有的建醮習俗
這些習慣不存在於台灣的其它地方,但是只要是府城有歷史有傳統的廟宇
都會試著用各種方式去滿足這些條件:
一般而言,建醮的天數是奇數,
一朝醮(通常一朝醮不成其為醮,而稱作『法會』)要請佛祖坐鎮
三朝醮要請天師坐鎮
而五朝以上的醮事,要請佛祖、天師、北帝三尊金身來坐鎮
這些金身是請來坐鎮外壇的,通常大廟都會至少有
主普壇、天師壇(廣信府)、北帝壇、佛祖壇等幾座外壇
(內壇指的是主家廟宇裡面的壇場,外壇就是大家常在空地上看到的彩樓)
遇到大科年的時候,有時候四、五家廟的醮期疊在一起
天壇+開基玉皇宮的所有天師本尊分身一大堆,竟然還不夠出差的!
網路上關於哪場醮事請哪家的天師,相關記錄是比較少,
不過「跟著廟會看熱鬧」比較有在注意這一點,所以大家不妨參考看看
https://tw.myblog.yahoo.com/jw!BE70NXaTHBu65PW0Yef8KUnvlyI-/archive?l=f&id=142
根據上面記載,最高記錄是辛卯年年底,
開基玉皇宮的三尊天師都被請去出差
大天師被安平興和宮請走,二天師被九六慶安宮請去,三天師也到清水寺出差去也
生意好到開基玉皇宮不得不再刻一尊四鎮(好像又被安平三靈殿請去)
至於首廟天壇,在這方面好像保守得多,
一直不隨便增刻天師金身,通常也要比較有淵源的宮廟才請得出去
閒扯淡一下。我上面一篇文章說,能同時集齊
「首廟天壇天師」、「大上帝廟北帝」、「大觀音亭佛祖」是最有面子的組合
不過這種組合好像極少極少有機會看到,除了是因為這麼有面子的大廟屈指可數
最主要是多數的大廟自己都會有北帝,或佛祖。
所以像大關帝廟、大上帝廟建醮,都是從自家後殿搬佛祖出來
大上帝廟甚至連北帝都省了,直接叫自家的金面帝爺公出門晒晒太陽就好(笑)
印象中唯一能夠請得齊這三者一起坐鎮外壇的
台南大概只有一間廟-猜猜是哪間-是的,就是台灣首廟天壇
台南的廟宇重交陪,所以無論如何都會請神鑑醮
不過也有極少數的例子,是遵循古禮紙紮天師、北帝、佛祖
如果有人看過一部日治時期頂大道興濟宮送天師的記錄片
就知道當時的天師、北帝、佛祖都是用紙糊的
紙糊的神像聽起來很輕便,但其實非常麻煩,
首先,手藝好的紙糊師傅不好找,但實體神尊可以一請再請
再來,依古禮紙糊天師等必須「以絹絲為衣,一日一換」
對於講排場的府城醮場來說,衣服當然要用真貨,
而且要用繡的,繡工還不能太隨便,這麼厚工,
所花的大價錢是幾乎可以拖垮整場醮事的
中北部建醮都是用紙糊天師,但他們就不會像台南這麼守古禮
就是一尊普通的紙糊神像從頭用到尾,然後拿去化掉這樣
我所知的台南的紙糊天師,只有丁亥年媽祖樓五朝建醮那一科
(台南延陵道壇吳政憲道長主壇,據說是他登梯奏職以後所接的第一科)
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◣▲◢ by cgi0911
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Espa~na. Un pa'is, Una ilusi'on
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◆ From: 208.105.95.2
廣信府是中國明清時期實際存在的行政區域名
「府」是「省」的下一級單位,廣信府是江西省的一個府
範圍大概在今天的上饒、鷹潭兩市之間
那為什麼醮壇上面會寫「廣信府」呢?
因為廣信府境內有座山,叫龍虎山,是張道陵天師晚年煉丹的地方
後來張天師的後代來龍虎山駐節,天師職位從南宋起
受歷代皇帝冊封、之後世系相傳直到今天(起了一大堆爭議)
是以龍虎山是全國道教正一道的祖庭,
而盛行於台灣的靈寶派,則是正一道的支派,亦奉張天師為祖師
中國古代有用地名來借指人名的修辭習慣
所以用「廣信府」來借指張天師,是以天師醮壇被稱為廣信府
※ 編輯: cgi0911 來自: 208.105.95.2 (11/15 15:24)
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